الصفحه ٣٨ : الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). ورواه الترمذي عن عبد بن حميد ، عن عفان به ، وقال : حسن
غريب.
(حديث
الصفحه ٤٢ : وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم.
(طريق أُخرى)
رواها ابن جرير أيضاً ، عن أبي كريب ، عن وكيع
الصفحه ٤٤ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). قد تقدم أن فضيل بن مرزوق رواه عن عطيّة عن أبي سعيد عن
أُمّ سلمة رضي الله عنها كما
الصفحه ٤٥ : الله عنهم. قال : كلّ
هؤلاء حرم الصدقة بعده؟ قال : نعم.
ثمّ رواه عن محمّد
بن الريان ، عن حسان بن
الصفحه ٥٣ : ء فهو صحيح ، رواه
__________________
(١) الدر المنثور في
التفسير بالمأثور ٥ / ١٩٩.
(٢) الصواعق
الصفحه ٦٣ : الخدري ، وإنما أراد الكلبي ، قال : لا يحل كتب حديثه ، إلّا
على التعجب. وقال الإمام البخاري في حديث رواه
الصفحه ٦٨ :
٦ ـ عطيّة من رجال
أحمد في المسند :
وأحمد بن حنبل
أخرج عنه فأكثر ، ومن ذلك روايات آية التطهير
الصفحه ٧٣ : عن علي عليهالسلام ، وكان يطلق هذه الكلمة على الرواة الشيعة ... فاستمع إلى ابن
الصفحه ٧٤ : النسائي ، ومطين
، وابن معين ، والحاكم أبو أحمد ، وجعفر الصائغ ، والدار قطني ، وقال في رواية
الحاكم عنه
الصفحه ٧٦ : من الرواية عن عطيّة عن أبي سعيد :
١ ـ إنّ السبب في
قوله : «ضعيف الحديث» هو ما ذكره قائلاً : «بلغني
الصفحه ٧٨ : جماعةً من كبار الصحابة وروى عنهم
في غنىً عن الرواية عن الكلبي.
لكنّهم حيث كانوا
يأخذون منه التفسير
الصفحه ٧٩ : (محمّد بن عبد الله) ينسبه إلى الجد ويعمّي اسمه ،
لمكان الواقع بينهما» (١).
فهذا واقع الحال
في رواية
الصفحه ٨١ : لتساهله في الفضائل.
لكن هذا الجواب
غير مسموع ، ولو كلّف «الدكتور» نفسه وراجع روايات أحمد عن عطيّة عن أبي
الصفحه ٨٢ :
عطيّة عن أبي سعيد الخدري ... ولو وجدنا متّسعاً لعددنا روايات أحمد عن عطيّة عن
غير أبي سعيد من الصحابة
الصفحه ٨٦ : ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
وهاتان الروايتان
تتّفقان مع رواية الامام مسلم عن أُمّ المؤمنين عائشة