البحث في مع الدكتور السّالوس في آية التطهير
٨٦/١ الصفحه ٦٦ : إلى شيء من العلم البتة. وقال الناجي : كتاب الله
أصل
__________________
(١) معرفة علوم
الحديث
الصفحه ٦٥ : (معرفة علوم
الحديث) : «النوع الرابع عشر من هذا العلم معرفة التابعين ، وهذا نوع يشتمل على
علومٍ كثيرة
الصفحه ١٦ :
النبي خاصة (١) ـ يفيد أن عكرمة هو الذي أبدى هذا القول.
وأمّا كلمات أعلام
الحديث والتفسير فيكفينا
الصفحه ١٢٦ : الزهري من
أشهر المنحرفين عن علي أمير المؤمنين عليهالسلام وكان يسبّه (٢).
وكان يضع الحديث
عليه على لسان
الصفحه ٧١ : كتابه : تعجيل
المنفعة في رجال الأربعة : ليس في المسند حديث لا أصل له إلّا ثلاثة أحاديث أو
أربعة ، منها
الصفحه ١٠٨ : الوجه»!
وثالثاً : لقد أورد الترمذي هذا الحديث وبنفس السند في (كتاب تفسير
القرآن) وقال هناك بعده : «هذا
الصفحه ١٢٥ :
سند
الحديث الثاني : «حدّثنا عبد الله قال : كتب إليَّ قتيبة بن سعيد : كتبت إليك بخطّي وختمت
الكتاب
الصفحه ١٠٧ : كتاب المناقب ، وهذه
عبارته بعد الحديث : «وفي الباب عن : أُمّ سلمة ، ومعقل بن يسار ، وأبي
الصفحه ٣٢ : .
قال : وهذا حديث
غريب من هذا الوجه» (١).
«حدّثنا محمود بن
غيلان ، حدّثنا أبو أحمد الزبيري ، حدّثنا
الصفحه ٤٥ :
، رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وسمعت حديثه وغزوت معه وصلّيت خلفه ، لقد لقيت يا زيد
خيراً كثيراً
الصفحه ٩٠ : ء في كتاب (توجيه النظر إلى أصول الأثر) لطاهر ابن صالح بن أحمد الجزائري
الدمشقي (ص ١٠٣) في الحديث عن
الصفحه ٩١ : . وقال ابن سعد : كان متشيعاً مفرطاً. وقال صالح جزرة : ثقة إلّا أنه يتشيّع.
وقال ابو حاتم : يكتب حديثه ولا
الصفحه ١٠٦ : : «وأنا معهم يا نبي الله؟ قال : أنت على مكانك ، وأنتِ
إلى خير» ثمّ عقب على الحديث بقوله : «إنه غريب
الصفحه ٣١ : حديث
غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة».
«حدّثنا عبد بن
حميد ، حدّثنا عفان بن مسلم ، حدّثنا حماد
الصفحه ٦٤ : في مسنده ، وثار عليه من
ثار ، ألف ابن حجر العسقلاني كتابه «القول المسدد في الذبّ عن المسند» ، فذكر