الصفحه ٦٧ :
يكون فيه تمام ثلاثين حديثاً ممّا في إسناده ضعف» (٤).
__________________
(١) المرقاة في شرح
المشكاة
الصفحه ٦٦ : داود الحديث كما أُلين
لداود الحديد» نقله قاضي القضاة ابن خلّكان (٢) وفي المرقاة في شرح المشكاة : «قال
الصفحه ٩١ : الباقون سوى أبي داود».
__________________
(١) مقدمة فتح الباري
في شرح البخاري : ٣٩٨. وقد أوردنا هذا في
الصفحه ٧٣ : التشيع لا يضرّ بالوثاقة ، كما نصّ عليه الحافظ ابن حجر العسقلاني في (شرح
البخاري) ، وبنى عليه في غير موضع
الصفحه ١٢٧ : التصانيف ، برع في العربية
واللغات والأخبار والأثر ، وتصدّر للإفادة ، من أشهر مؤلّفاته : الروض الأنف ـ شرح
الصفحه ٣٥ :
منها أحبّ إليَّ
من حمر النعم :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول له ، وخلَّفه في بعض
الصفحه ١٢٦ : يديه حربة وبين يديه الناس في أيديهم الكافركوبات فقلت : قبّح الله ذا من عالم
، فلم أسمع منه» (١).
وكان
الصفحه ٦٨ :
٦ ـ عطيّة من رجال
أحمد في المسند :
وأحمد بن حنبل
أخرج عنه فأكثر ، ومن ذلك روايات آية التطهير
الصفحه ١١ :
أحاديث أبي الطفيل
وقال : كان صاحب راية المختار الكذّاب.
وأبو الطفيل صحابي
لا شكّ فيه ، ولا يؤثر
الصفحه ٧٠ :
آراء العلماء في
المسند :
وقال جماعة من
أعلام الحفّاظ بصحّة أحاديث المسند كلّها ، ومنهم
الصفحه ٨٠ :
الصحيح ولا
السقيم. ويدل على ذلك انّ ابنه عبد الله قال : قلت لأبي : ما تقول في حديث ربعي بن
خراش عن
الصفحه ٦٤ :
الشيء بعد الشيء
اليسير.
وقد طعن الإمام
أحمد في أحاديث كثيرة في المسند ، ورد كثيراً مما روى ولم
الصفحه ٩٥ : صدوق شيعي لأنْ يخرّ من السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف. وقال محمّد بن
موسى البربري : رأيت يحيى بن
الصفحه ٤٦ :
وعصبته الذين
حرموا الصدقة بعده. هكذا وقع في هذه الرواية.
والأُولى أولى
والأخذ بها أحرى ، وهذه
الصفحه ٧١ :
له مطعن فيه» (١).
وقال الحافظ جلال
الدين السيوطي : «قال شيخ الإسلام ـ يعني ابن حجر العسقلاني ـ في