قائمة الکتاب
ذكر الدكتور حديثين إزراءً بعليّ والزهراء
١٢٣
البحث
البحث في مع الدكتور السّالوس في آية التطهير
٤٤/٣١ الصفحه ٨٢ : ، لا سيّما ما كان منها في الاحكام والحلال والحرام ..
إلّا أن في ما ذكرنا غنىً وكفاية.
فإذا ثبتت وثاقة
الصفحه ٨٩ :
الحديث إلّا أنه كان متّهماً بالغلو. وقال الجوزجاني : كان شتّاماً معلناً لسوء
مذهبه. وقال الأعين : قلت له
الصفحه ٩٠ : ابن حجر في المقدمة ، فلاحظ.
وثالثاً : انه ليس القدح في «خالد بن مخلَّد» إلّا لتشيعه ، نصّ على
ذلك
الصفحه ٩١ : . وقال ابن سعد : كان متشيعاً مفرطاً. وقال صالح جزرة : ثقة إلّا أنه يتشيّع.
وقال ابو حاتم : يكتب حديثه ولا
الصفحه ٩٣ : ء. وقال ابن
عدي : معروف مشهور في الكوفيين ، لم يذكر بالضعف في الحديث ولا اتّهم إلّا
الصفحه ٩٦ : ».
وقال الحافظ
الذهبي عن أبي حاتم : أنّه «إذا وثّق رجلاً فتمسّك بقولهِ ، فإنّه لا يوثّق إلّا
رجلاً صحيح
الصفحه ٩٧ : ) (١) وغيره.
ولم يرمَ بشيءٍ
إلّا الاضطراب والخطأ في الحديث ، ولذا قال الحافظ ابن حجر : «صدوق ، يخطئ
الصفحه ٩٨ : ، حكي عن محمّد بن عيسى أنه قال : هو ثقة ، وقال البخاري : هو في
الأصل صدوق إلّا أنه يروي عن أقوام ضعاف
الصفحه ١٠٦ : لا يروى إلّا من وجهٍ واحد. ورب حديث
إنما يستغرب لزيادةٍ تكون في الحديث ، وانما تصح إذا كانت الزيادة
الصفحه ١١٤ : ويطهركنّ.
إلّا انه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الاهل ، كما يقول الرجل لصاحبه : كيف أهلك؟ أي
: امرأتك ونساؤك
الصفحه ١٢٠ : يكون إلّا صواباً. بأنْ قالوا : ليس يخلو ارادة الله لإذهاب الرجس
عن أهل البيت بأنْ يكون هو ما أراد منهم
الصفحه ١٢١ :
مجرى ليس ، فيكون
تلخيص الكلام : ليس يريد الله إلّا إذهاب الرجس على هذا الحد عن أهل البيت. فدل
ذلك
الصفحه ١٢٣ : صلىاللهعليهوسلم وأنا نائم وفاطمة ، وذلك في السحر ، حتى قام على الباب
فقال : ألا تصلّون؟ فقلت : مجيباً له : يا رسول
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والمخرّجة في الصحاح والمسانيد ومعاجم الحديث وكتب التفسير
... بلا أيّ معارضٍ ولا أيّ مخالف إلّا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مع الدكتور السّالوس في آية التطهير
