الصفحه ٨٦ : الله صلىاللهعليهوسلم ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدةً تحلّها على طبق ، فوضعته
بين يديه فقال : أين ابن
الصفحه ١٠٢ :
خيراً. فوددت أنّه
قال نعم ، فكان أحبّ إليَّ ممّا تطلع عليه الشمس وتغرب».
وقالت : «فرفعت
الكسا
الصفحه ١٠٣ :
(إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ
أَهْلِكَ) (١) إنّه يدخل في أهله من يوافقه على دينه وإنْ لم يكن من ذوي
نسبه
الصفحه ١١٤ : وابن عباس : هم زوجاته خاصة لا رجل معهنّ.
وذهبوا الى أن البيت اريد به مساكن النبي صلّى الله عليه [وآله
الصفحه ١٢٣ : ذلك
تأييداً ما روي بسندٍ صحيح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنّه قال : أتاني رسول
الله
الصفحه ١٠ : ، وحدّ الثقة العدالة والإتقان؟ فكيف يكون عدلاً مَن هو صاحب
بدعة؟
وجوابه : إن
البدعة على ضربين ، فبدعة
الصفحه ١١ : علي ، وعنه معروف بن خربوذ. وروى
له الباقون» (١).
أضف إلى هذا
تصريحهم بعدم قبول جرح من بينه وبين من
الصفحه ٢٨ : ببرمة فيها خزيرة ، فدخلت بها عليه ، فقال لها :
ادعي زوجك وابنيك.
قالت : فجاء عليٌّ
والحسين والحسن
الصفحه ٣٠ : ـ : «وأخذ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثوبه فوضعه على عليٍّ وفاطمة وحسن وحسين فقال : (إِنَّما يُرِيدُ
الصفحه ٣٢ : النبي صلىاللهعليهوسلم فاطمة وحسناً وحسيناً فجلّلهم بكساءٍ وعلي خلف ظهره ،
فجلّله بكساء ثمّ قال
الصفحه ٣٩ :
الأوزاعي ، حدّثنا
شداد بن عمار ، قال : دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه وعنده قوم فذكروا
الصفحه ٤٦ : وَالْحِكْمَةِ) أي واعملن بما ينزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلىاللهعليهوسلم في بيوتكنّ من الكتاب والسنة
الصفحه ٥٢ : الله عنه قال : لما دخل علي رضي الله عنه بفاطمة رضي الله
عنها جاء النبي صلىاللهعليهوسلم أربعين صباحاً
الصفحه ٥٤ :
، قال : «واعلم أنّ هذه الرواية كالمتّفق على صحّتها بين أهل التفسير والحديث» (٢).
٩ ـ ابن حجر المكي
الصفحه ٧٤ : : أثنى عليه أحمد وليس بقوي.
وقال الجوزجاني :
كان مائلاً عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث. يعني : ما عليه