ردّه على أحسن وجهٍ ابنُ علّان ، ورددتُ كثيراً من مواضعه في (السعيُ المشكور) (١).
٧ ـ وفي عصرنا الحاضر (١٤١٨ ه) ردّ عليه الاستاذ المحدّث الواعي الشيخ محمود سعيد ممدوح ، أفضل ردّ وأحسنه في كتابه القيّم «رفع المنارة في تخريج أحاديث التوسّل والزيارة» وقد نقلنا عنه في تعاليقنا ، وهو مطبوع طبعة ثانية في دار الإمام الترمذي ـ القاهرة ١٤١٨ ه.
٨ ـ ورددنا عليه ردّاً مركّزاً مفحماً في رسالة «زيارة القبر النبويّ المعظّم» وفّقنا الله لإصدارها.
٦ ـ قاموس شتائم ابن عبد الهادي :
المتتبّع في (الصارم المنكي) لا يجد فيه بعد المناقشات السنديّة المطوّلة ، غير المنقول عن ابن تيميّة في (الجواب الباهر) و (الرد على الأخنائي) كلاماً من ابن عبد الهادي ، غير ما أضافه من الشتائم والسباب.
ولقد تعوّد المدّعون للسلفيّة على التلفظ بألفاظ نابية ضدّ معارضيهم فهم لا يتورّعون من كلّ ما هو قذفٌ وسبٌّ وشتمٌ ، يربأ المسلمُ بنفسه أن يتفوَّهَ به ، ويتعاطاه السلفيّة! ويدّعون مع ذلك اتّباع السنة ، لكن يخالفونها حيث يجدونها تصرّح : «لا تكونوا سبّابين».
وقد أفرط ابن عبد الهادي الحنبلي التيمي ـ من أتباع ابن تيميّة ـ في مواجهة الإمام الورع التقيّ السبكيّ ، بكلّ ما جرى على فمه وخرج من رأسه ، يُحاول بذلك إرضاء نفسه ، لمّا يجدها قاصرة من مواجهة حجج الإمام ومحكم أدلته :
__________________
(١) فهرس الفهارس ص ٧٣٠.