قائمة الکتاب
الباب الأوّل
في الأحاديث الواردة في الزيارة نصّاً
سند الحديث
الباب الثاني
في ما ورد من الأخبار والأحاديث دالّا على فضل الزيارة وإن لم يكن فيه لفظ «الزيارة»
الباب الثالث
في ما ورد في السفر إلى زيارته صلىاللهعليهوآلهوسلم صريحاً وبيان أنّ ذلك لم يزل قديماً وحديثاً
الباب الرابع
في نُصوص العُلماء على استحباب زيارة قبر سيّدنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبيان أنّ ذلك مجمعٌ عليه بين المسلمين
الباب الخامس
في تقرير كون الزيارة قُرْبَةً
الباب السادس
في كون السفر إليها قربة
الباب السابع
في دفع شُبَهِ الخَصْم وتتبُّع كلماتِهِ
وله ثلاث شبه :
الباب الثامن
في التوسّل ، والاستغاثة ، والتشفّع بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الباب التاسع
في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
الباب العاشر
في الشفاعة
الشفاعة الخامسة : في زيادة الدرجات في الجنّة لأهلها
٣٧٦
البحث
البحث في شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
٧٨/٤٦ الصفحه ٢٤٠ : المسجد الحرام ، قال العلماء : فإن كان
المسجد الذي عيّنه غير مسجد المدينة ومسجد القدس ، فلا يلزم بالنذر شي
الصفحه ٢٤٢ : كان في المشاهد ، أو في قصدها مع الزيارة ، فلا يرد علينا ؛
لأنّه من باب قصد الأمكنة ، وهذا هو الظاهر من
الصفحه ٢٤٥ : بمجرّدها (١).
فإن أراد المفهوم
عنده فلا علينا منه ، ونقول له : المفهوم عند العلماء خلافه.
ثمّ قال : إنّ
الصفحه ٢٥٢ :
والثالث.
قلنا : أمّا
الثالث فلا استرواح إليه ؛ لأنّا نبعد كلّ مسلم منه.
وأمّا النوع
الأوّل والثاني
الصفحه ٢٥٨ :
عند الله» (١).
وأمّا الزيارة
والدعاء والسلام ، فلا يؤدّي إلى ذلك ، ولهذا شرعه الله تعالى على
الصفحه ٢٦٥ :
يعصي الله فلا
يعصه» والسفر إلى المسجدين طاعة ، فلهذا وجب الوفاء به.
وأمّا السفر إلى
بقعة غير
الصفحه ٢٧٠ : تكون عنده قربة ، أو مباحة ، أو معصية.
فإن كانت معصية
فلا حاجة إلى قوله : «مجرّد» فإنّ القولين في سفر
الصفحه ٢٧٦ : معتقداً بأنّه عبادة شرعيّة ، فلا إثم عليه.
وإن كان ممّا لا
يسوغ فيه التقليد ، كأُصول الدين ، فعليه الإثم
الصفحه ٢٧٧ : يقتضي النفي على العكس ممّا قال ، أمّا كون النفي يقتضي
النهي فلا يقول به أحد ، وإنّما مراده أنّه نفي
الصفحه ٣٠٠ :
بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم» فلا شكّ في جوازه.
وكذا إذا قال : «بحقّ
محمّد».
والمراد بالحقّ
الرتبة
الصفحه ٣٠٥ : الترس ، فلمّا توسّطت السماء انتشرت ، ثمّ أمطرت.
قال : فلا والله
ما رأينا الشمس سبتاً ... الحديث
الصفحه ٣١١ :
سواه ، فمن لم
ينشرح صدره لذلك فليبك على نفسه ، نسأل العافية.
وإذا صحّ المعنى
فلا عليك في تسميته
الصفحه ٣١٢ :
فلا مانع من أن يسأل الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الاستسقاء ، كما كان يسأل في الدنيا
الصفحه ٣١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وظهر المعنى ، فلا عليك في تسميته «توسّلاً» أو «تشفّعاً»
أو «استغاثة» أو «تجوّهاً» أو «توجّهاً
الصفحه ٣١٧ : ليس إليك ، فلا تذهب نفسك عليه».
وبالجملة : إطلاق
لفظ «الاستغاثة» بالنسبة لمن يحصل منه غوث ـ إمّا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
