الصفحه ٤٤ : به من القول الفاسد والرأي الباطل ، والخروج عن سبيل السلف في ذلك! وإن زعم
أنه ينصر عقيدتهم؟!
ويكفيك
الصفحه ٤٩ : التلبيس والتمويه والغلو والتخليط والقول بغير علم!
واعلم أنّ هذا
المعترض من أكثر الناس تلبيساً وخلطاً
الصفحه ٥٠ : عدالة الأصل وأصالة القول ... ومكانة الدين والفضل!
أهكذا تسبّه ،
وتتجاوز على مقامه! يا ابن عبد الهادي
الصفحه ٥٦ : ؟
و «الباب العاشر»
خصّصه لمسألة «الشفاعة».
وذكر أنّ وجه
تعرّضه لها هو قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في أوّل
الصفحه ٥٩ :
لمحبّة الله وتفضيله ، ونصب طاعته عاصمة من كيد الشيطان وتضليله ، ويغني عن جملة
القول وتفصيله ، رفعُ ذكره
الصفحه ٦٠ :
وما يتعلّق بها ، مشتملاً من ذلك على جملة يعزّ جمعها
__________________
(١) أوّل من ابتدع
هذا القول
الصفحه ٦٦ : يصح حديث موسى ولا
يتابع عليه ، ولا يصحّ في هذا الباب شيء!!
قال ابن حجر : وفي قوله «لا يُتابع عليه
الصفحه ٧٥ : ابن عديّ : أرجو أنّه لا بأس به (٢).
وأمّا قول أبي
حاتم الرازيّ فيه : «إنّه مجهول» فلا يضرّه ؛ فإنّه
الصفحه ٧٩ : » المصغّر ، وترجيح ذلك على ما رواه عن «عَبد الله»
المكبّر.
وثانيها : القول
بأنّه عنهما جميعاً.
وثالثهما
الصفحه ١٠٣ : ،
لا سيّما في هذه الطبقة التي هي طبقة التابعين (٣).
وأمّا قول
البيهقيّ : هذا إسناد مجهول.
فإن كان
الصفحه ١٠٨ : عمر» وقال ممدوح : والصواب : ابن مسعود ، كما في لسان الميزان (٢ / ٤)
والقول البديع للسخاوي (ص ١٣٥
الصفحه ١٢٠ : دلالة الحديث
: من جهة احتمال لفظه فان قوله «ما من أحد يسلّم عليّ» يحتمل أن يكون المراد به
عند قبره كما
الصفحه ١٢١ : أرجو أن يكون مستقيماً (٢).
وأمّا قول الشيخ
زكيّ الدين فيه : إنّه أنكر عليه شيئاً من حديثه ، فقد بيّنا
الصفحه ١٢٣ : على محمّد وعلى آل محمّد ، واغفر لنا ، وسهّل
لنا أبواب رحمتك ، فإذا فرغت فقولي مثل ذلك غير أن قولي
الصفحه ١٢٥ : خالد الجروريّ قال : سمعت أبا عبد الله
محمّد بن زيد يقول : سمعت المقرئ عبد الله بن يزيد يقول في قول