المقدّمة

الحديث الأول : «من زار قبري وجبت له شفاعتي»

روايته بتصغير «عبيد الله»

متابعات وشواهد

من رواه بتكبير «عبد الله»

رأي المؤلّف بترجيح رواية التصغير

الاعتماد على رواية «عبد الله»

قوّة الحديث بتضافر الإسناد

دلالة الحديث

الحديث الثاني : «من زار قبري حلّت له شفاعتي»

الحديث الثالث : «من جاءني زائراً لا يعمله حاجة إلّا زيارتي ، كان حقّاً عليّ أن أكون له ...      

سند الحديث

دلالة الحديث

الحديث الرابع : «من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنّما زارني في حياتي»

متابعات للحديث

الحديث الخامس : «من حجّ البيت ولم يزرني فقد جفاني»

وحديث آخر : من رواية ابن عمر رضي الله عنهما :

الحديث السادس : «من زار قبري» أو «من زارني» «كنت شفيعاً له» أو «شهيداً»

الحديث السابع : «من زارني متعمّداً كان في جواري يوم القيامة»

الحديث الثامن : «من زارني بعد موتي فكأنّما زارني في حياتي»

الحديث التاسع : «من حجّ حجّة الإسلام ، وزار قبري ، وغزا غزوة ، وصلّى عليّ في بيت المقدس ، لم يسأله الله عزوجل فيما افترض عليه»

الحديث العاشر : «من زارني بعد موتي فكأنّما زارني وأنا حيّ»

الحديث الحادي عشر : «من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً وشهيداً»

الحديث الثاني عشر : «ما من أحد من امّتي له سعة ثمّ لم يزرني ، فليس له عذر»

الحديث الثالث عشر : «من زارني حتّى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيداً» أو قال : «شفيعاً».     

الحديث الرابع عشر : «من لم يزر قبري فقد جفاني»

الحديث الخامس عشر : من أتى المدينة زائراً ...»

أنواع السلام على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

فصل : في علم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بمن يسلّم عليه

سماع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للمصلّي عليه عند قبره

إبْراد عمر بن عبد العزيز بالسلام على الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

البدأة بمكّة أو بالمدينة ، في سفر الحجّ؟

الفقهاء يقرّرون السفر لزيارة القبر الشريف

حكاية العُتبيّ عن الأعرابيّ

نصوص الحنابلة

مناظرة الإمام مالك وأبي جعفر المنصور

عمل الصحابة والتابعين

استقبال القبر الشريف عند السلام عليه

كراهة مالك لفظ : الزيارة

عدم كراهة ذلك هو الحق

نسبة المنع من الزيارة إلى أهل البيت

حديث : لا تجعلوا بيتي عيداً

أما الكتاب العزيز

وأمّا السنّة

وأمّا الإجماع

زيارة النساء للقبور

الاستدلال على استحباب زيارة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالقياس

أقسام الزيارة

اجتماع الأغراض الشرعية في زيارة النبي خير البرية

جهة القربة في زيارة القبور

زيارة قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قربة

وذلك من وجوه : أحدها : الكتاب العزيز :

الثاني : السنّة :

والثالث : من السنّة أيضاً :

الرابع : الإجماع :

ونبدأ أوّلاً بالكلام على كون هذا السفر مأموراً به أمرَ ندبٍ :

بين المقدمة والوسيلة

اعتبارات السفر في مسألة الزيارة

وفيه فصلان : الأوّل : في شبهه

الشبهة الاولى حديث : «لا تشدّ الرحال ...» ألفاظه ومصادرها

دلالة الأحاديث ومعناها

محط البحث عند الفقهاء

عنوان المسألة في كتب الفقه

فتاوى مختلفة مزوّرة باسم علماء بغداد

ابن تيميّة يمنع الزيارة مطلقاً ، لا شدّ الرحل إليها فقط

نصّ فتوى قديمة لابن تيمية

الردّ على ابن تيمية فقرة فقرة

مشروعية الزيارة

القبور والشرك

الفصل الثاني : في تتبّع كلماته

صورة فتوى ابن تيميّة التي استنكرها علماء الملّة الإسلاميّة

الردّ على فتوى ابن تيميّة

النوع الأوّل : أن يتوسّل به ؛ بمعنى أنّ طالب الحاجة يسأل الله تعالى به ، أو بجاهه ، أو ببركته.     

حديث توسّل آدم عليه‌السلام بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

توسّل عيسى عليه‌السلام بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

توسّل نوح وإبراهيم وسائر الأنبياء بنبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

التعبير عن التوسّل والاستغاثة

حديث الأعمى المتوسّل بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

التوسّل بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد موته

النوع الثاني : التوسّل به ؛ بمعنى طلب الدعاء منه ،

حديث الاستسقاء بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حياته

استسقاء عمر بالعبّاس عم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

التفرقة بين الألفاظ!

التوسّل بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في عرصات القيامة

التوسّل بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في البرزخ

التوسُّل بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتسبُّبه

لا حرجَ في الألفاظ كلها

الاستغاثة

الفصل الأول : فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

الفصل الثاني : في الشهداء

حياة الشهداء : للروح أو للجسد؟

الفصل الثالث في سائر الموتى في السماع والكلام والإدراك والحياة وعود الروح إلى الجسد

أمّا السماع والكلام :

الفصل الرابع : في عود الروح الى البدن

الفصل الخامس : إنّ هذه الأعراض مشروطة بالحياة ، فكيف تحصل بعد الموت؟!

اولاها : هي الشفاعة العظمى ، ولم ينكرها أحد

الثانية : الشفاعة في إدخال قوم الجنّة بغير حساب

الشفاعة الثالثة : الشفاعة لقوم استوجبوا النار ، فيشفع فيهم نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومن يشاء الله

الشفاعة الرابعة : فيمن دخل النار من المذنبين

الشفاعة الخامسة : في زيادة الدرجات في الجنّة لأهلها

من أحاديث الشفاعة

والأحاديث في الشفاعة كثيرة ، ومجموعها يبلغ مبلغ التواتر

فصل التوسّل بالأنبياء

فصل سؤال الأنبياء قبل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟

فصل عصمة الأنبياء من الصغائر والكبائر

فصل ترتيب الشفاعات حسب الروايات

فصل أهل «لا إله إلّا الله»

فصل السلف والشفاعة

فصل في المقام المحمود

فصل دعوة الرسول هي الشفاعة

خاتمة نصوص الصلوات على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

بعض ما حفظ عن الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم :

سؤال المَقْعَد المقرّب يوم القيامة

الفهارس

1 ـ فهرس المصادر والمراجع

2 ـ فهرس المحتوى