قائمة الکتاب
الباب الأوّل
في الأحاديث الواردة في الزيارة نصّاً
سند الحديث
الباب الثاني
في ما ورد من الأخبار والأحاديث دالّا على فضل الزيارة وإن لم يكن فيه لفظ «الزيارة»
الباب الثالث
في ما ورد في السفر إلى زيارته صلىاللهعليهوآلهوسلم صريحاً وبيان أنّ ذلك لم يزل قديماً وحديثاً
الباب الرابع
في نُصوص العُلماء على استحباب زيارة قبر سيّدنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبيان أنّ ذلك مجمعٌ عليه بين المسلمين
الباب الخامس
في تقرير كون الزيارة قُرْبَةً
الباب السادس
في كون السفر إليها قربة
الباب السابع
في دفع شُبَهِ الخَصْم وتتبُّع كلماتِهِ
وله ثلاث شبه :
محط البحث عند الفقهاء
٢٣٧الباب الثامن
في التوسّل ، والاستغاثة ، والتشفّع بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
النوع الثاني : التوسّل به ؛ بمعنى طلب الدعاء منه ،
٢٠٥الباب التاسع
في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
الباب العاشر
في الشفاعة
البحث
البحث في شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
٣٩٨/٤٦ الصفحه ٦٦ : وجبت له شفاعتي» (١).
[روايته بتصغير «عبيد الله»]
هكذا في عدّة نسخ
معتمدة من «سنن الدارقطنيّ
الصفحه ٨٩ : ء النهر من خلائق ، وهو بغداديّ سكن مصر ، ومات بها في النصف من المحرّم سنة
ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
[دلالة
الصفحه ١٠٥ :
«ومن سكن المدينة
وصبر على بلائها ، كنت له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة». وقالا : «ومن مات في أحد
الصفحه ١٢٦ :
لا ريب فيها إلى
سفيان الثوريّ ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد الله ، وصرّح الثوريّ
الصفحه ٢١٧ : الذي لا
مشقّة فيه ، وفيه راحة للنفس ، إذا قصد به التوصّل إلى قربة ، حصل له به أجر ، كمن
نام ليتقوّى على
الصفحه ٢٤٩ :
ذكرناه : من أنّ نزاعه في السفر والزيارة جميعاً ، غير أنّه كلام مختبط ؛ في صدره
ما يقتضي منع الزيارة
الصفحه ٣٠٣ : هذا
المعنى حاصل في حضرة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وغيبته في حياته وبعد وفاته ؛ فإنّا نعلم شفقته
الصفحه ٣٣٦ :
إخوانهم الذين في
الدنيا ، ولم يموتوا بعدُ.
ومنها : الأحاديث
الصحيحة عن ابن عبّاس قال : قال رسول
الصفحه ٣٣٩ : الأنبياء لا تأكل الأرض أجسادهم ، وورد مثله في
الشهداء.
ويعني بالشهيد من
قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
الصفحه ٨٨ : أكثر
ما نقلوه ، واقتديت بهم ، وأجبتك إلى ما سألتني من ذلك ، وجعلته أبواباً في جميع
ما يحتاج إليه من
الصفحه ٢٢٠ :
قلت : سنبيّن في
آخر الكلام أنّ كون الفعل قربة ، أعمُّ من كونه مأموراً به. ونبدأ أوّلاً بالكلام على
الصفحه ٢٢٩ :
فمن توقّف في كون
السفر لمجرّد الزيارة قربة ، لزمه التوقّف في كون الزيارة قربة.
ومن قال : بأنّ
الصفحه ٢٤٢ :
الفضيلة ، لا على
التحريم ، وليست الفضيلة شرطاً في إباحة القصر ، ولا يضرّ انتفاؤها.
قلت : قد وقفت
الصفحه ٢٤٤ :
وليس هذا المقصود
هنا ، فإنّا نذكره إن شاء الله تعالى في موضع آخر (١).
وإنّما المقصود
هنا أنّ
الصفحه ٢٦٣ :
أحدهما : ـ وهو
قول متقدّمي العلماء الذين لا يجوّزون القصر في سفر المعصية ، كأبي عبد الله بن
بطة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
