قائمة الکتاب
الباب الأوّل
في الأحاديث الواردة في الزيارة نصّاً
سند الحديث
الباب الثاني
في ما ورد من الأخبار والأحاديث دالّا على فضل الزيارة وإن لم يكن فيه لفظ «الزيارة»
الباب الثالث
في ما ورد في السفر إلى زيارته صلىاللهعليهوآلهوسلم صريحاً وبيان أنّ ذلك لم يزل قديماً وحديثاً
الباب الرابع
في نُصوص العُلماء على استحباب زيارة قبر سيّدنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبيان أنّ ذلك مجمعٌ عليه بين المسلمين
الباب الخامس
في تقرير كون الزيارة قُرْبَةً
الاستدلال على استحباب زيارة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالقياس
١٨٧الباب السادس
في كون السفر إليها قربة
الباب السابع
في دفع شُبَهِ الخَصْم وتتبُّع كلماتِهِ
وله ثلاث شبه :
الباب الثامن
في التوسّل ، والاستغاثة ، والتشفّع بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الباب التاسع
في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
الباب العاشر
في الشفاعة
البحث
البحث في شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
٢٧٦/٧٦ الصفحه ٧٧ :
، وإنّه إنّما يعلّل من الحديث ما كان فيه أمر أو نهي ، أو يتعلّق به حكم ، وأمّا
ما سوى ذلك فربّما في بعضها
الصفحه ١١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «ما من أحد يسلّم عليّ إلّا ردّ الله عليّ روحي حتّى
أردّ عليهالسلام
الصفحه ١٧٥ : : «لا تتّخذوا قبري عيداً ، ولا تتّخذوا بيوتكم قبوراً ، وصلّوا عليّ حيث ما
كنتم ، فإنّ صلاتكم تبلغني
الصفحه ١٩٥ :
حاجّة أو معتمرة ، فزارت قبره.
وقال في قولها : «لو
شهدتك ما زرتك» إنّما قالت ذلك لإظهار التأسّف عليه
الصفحه ٢٢٣ : ب «المقدّمة» ما يتوقّف عليها الشيء ؛ سواء أقصد بها التوصّل إليه ، أم
لا؟ فبينهما عموم وخصوص من وجه.
ولو
الصفحه ٢٩٦ : عليهالسلام : «يا عيسى ، آمن بمحمّد ، وأمر من أدركه من امّتك أن
يؤمنوا به ، فلولا محمّد ما خلقتُ آدم ، ولولاه
الصفحه ٣١٦ : الشرعيّة ، ولا يفعل فيها إلّا ما يؤمر به ، فيكون قوله : «لا يستغاث بي»
عامّاً مخصوصاً ؛ أي لا يستغاث بي في
الصفحه ٣٢٧ : : «أراني
ليلة عند الكعبة ، فرأيت رجلاً آدم ؛ كأحسن ما أنت راءٍ من الرجال ، له لمّة ،
كأحسن ما أنت راءٍ من
الصفحه ٣٨٥ :
قالوا : كنّا نعبد
عزير ابن الله.
فيقال لهم : كذبتم
، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ، فما ذا
الصفحه ٤٠ : ، وهي التي اعتمدناها هنا.
٤ ـ أهم ما في
كتاب الصارم المنكي؟!
وبعد ما عرفنا
شخصيّة ابن عبد الهادي
الصفحه ٧٤ : عبد
الهادي في ردّه على المؤلّف في سند هذا الحديث ضعّفه ، نظراً إلى ما قاله الجارحون
، ولم يُعر
الصفحه ١٧١ : : أكره أن يقال : «الزيارة»
لزيارة البيت الحرام ، وأكره ما يقول الناس : «زرت النبيّ» وأعظم ذلك أن يكون
الصفحه ٢٠٠ : لم يكن في بيت المقدس ، فهو بنذره للصلاة ملتزم إتيانه ؛ بناءً
على أنّ ما لا يتمّ الواجب إلّا به فهو
الصفحه ٢١٢ : بالتوجّه إلى مسجده صلىاللهعليهوآلهوسلم والصلاة فيه.
والخصم ما أنكر
أصل الزيارة ، إنّما أراد أن يبيّن
الصفحه ٢١٣ :
قصد بذلك؟
وأمّا ما ذكره
المصنّفون في المناسك ، فإنّهم لم يريدوا به أنّه شرط في كون السفر للزيارة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
