الصفحه ٣٦٥ : ؛
لأنّه لا يحتاج إلّا إلى موجِده فقط.
ولكلّ من
المتكلّمين والفلاسفة على نفيه وإثباته أدلّة ليست بالقويّة
الصفحه ٣٧١ :
معه الرجل
والرجلان ، والنبيّ ليس معه أحد ، ورفع لي سواد عظيم ، وتمنّيت أنّهم امّتي ، فقيل
لي : هذا
الصفحه ٣٨٦ : : شفعت الملائكة ، وشفع النبيّون ، وشفع المؤمنون ، ولم
يبق إلّا أرحم الراحمين ، فيقبض قبضة من النار
الصفحه ٣٨٧ : من إيمان» (٣).
وفي رواية
البخاريّ من حديث أبي هريرة في الرواية عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٨٩ : بن مالك
رضى الله عنه قال : سألت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يشفع لي يوم القيامة.
فقال : «أنا
الصفحه ٤١٣ :
إبراهيم».
وفي رواية : «كما
باركت على آل إبراهيم ، إنّك حميد مجيد».
هذا كلّه مرويّ عن
النبيّ
الصفحه ٤٣٢ : ......................................... ٣٩٥
فصل أهل «لا إله إلّا
الله».................................................... ٣٩٩
فصل السلف
الصفحه ٤٣١ :
الباب الثامن
في التوسّل ، والاستغاثة ، والتشفّع
بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
النوع الأوّل
الصفحه ٣١٥ : هذا النوع الاستغاثة بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذين القسمين.
وتعدّي الفعل تارة
: بنفسه
الصفحه ٢٤٨ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يثبت عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لفظٌ بزيارته ، وإنّما صحّ عنه
الصفحه ١٢٢ : ، وصدّر به أبو بكر البيهقيّ «باب
زيارة قبر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، وهو اعتماد صحيح ، واستدلال
الصفحه ١٦٩ :
وقال القاضي عياض
في «الشفاء» (١) : قال بعضهم : رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبيّ
الصفحه ٤١٠ : كما باركت على آل إبراهيم في العالمين ، إنّك حميد مجيد».
٢٥ ـ «اللهمّ صلّ
على محمّد النبيّ الامّي
الصفحه ٢٥٦ : تسليمها.
وقوله : «حتّى أنّ
قبر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم».
هذا هو المقصود في
هذه المسألة.
وقوله
الصفحه ٣٠٠ : .
وتارة : يكون
المسئول أعلى من المسئول به ، كما في سؤال الله تعالى بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فإنّه