الصفحه ٣٢٥ : أكان فيمن
صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممّن استثنى الله عزوجل» رواه البخاريّ ومسلم (٢).
قال البيهقيّ
الصفحه ٣٣٦ : سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً ...)» الآية ، رواه أبو داود ، وأخرجه الحاكم في صحيحه (١).
وفي «صحيح مسلم» (٢) عن
الصفحه ٣٤٤ : (٣) التي هي أصل سماعي ، وهي بخطّ ابن خليل ، وأصل الحديث ثابت
في «الصحيحين» (٤).
وفي هذه الرواية
النصّ على
الصفحه ٣٤٩ : الجنس فلا تردّ الرواية به ، ولا الشهادة ، ولا سيّما ولم يعلم أنّ ذلك الصوت
منه ، فقد يكون في داره من
الصفحه ٣٥٦ : ، هكذا
رواه الحسيني في «أخبار المدينة».
وهذا ممّا يدلّ
على أنّهم كانوا يرون أنّه حيّ.
وعن عروة قال
الصفحه ٣٧٠ : ، رواه البخاريّ ومسلم من طرق عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في بعضها : «يدخل من امّتي الجنّة سبعون
الصفحه ٣٧٥ : ، فهي نائلة إن شاء الله تعالى من
مات من امّتي لا يشرك بالله شيئاً» رواه مسلم من طرق ، وروى البخاريّ
الصفحه ٣٧٧ : الشفاعة على سبيل الاختصار.
فمن ذلك ما رواه
البخاريّ ومسلم رحمهماالله تعالى في «صحيحيهما» من حديث أبي
الصفحه ٣٨٣ : .
والظاهر أنّ هذه
السجدة الاولى المذكورة في هذه الرواية ، لم تذكر في حديث أنس وأبي هريرة ، ويكون
المراد في
الصفحه ٣٩٠ : الجنّة من كان في قلبه أدنى
شيء».
رواه البخاريّ (٤).
وعن جابر رضى الله
عنه قال : هل سمعت بمقام محمّد
الصفحه ٣٩٥ : ، ونحن نتبرّأ إلى الله تعالى من
هذا المذهب.
فصل [ترتيب
الشفاعات حسب الروايات]
وأمّا قوله عليهالسلام
الصفحه ٤١٠ : رواية : «وآل
إبراهيم» في الموضعين.
٢٨ ـ «اللهمّ صلّ
على محمّد كما صلّيت على آل إبراهيم».
٢٩
الصفحه ٤١٣ :
إبراهيم».
وفي رواية : «كما
باركت على آل إبراهيم ، إنّك حميد مجيد».
هذا كلّه مرويّ عن
النبيّ
الصفحه ٤١٥ : الزوائد (١٠ / ١٦٣) قال : رواه
البزار والطبراني في الأوسط الكبير ، وأسانيدهم حسنة.
وفي كنز العمال
الصفحه ٤٢٨ : البيت ولم يزرني فقد جفاني»............................ ٩٨
وحديث آخر : من رواية
ابن عمر رضي الله عنهما