الصفحه ٧٩ :
كتاب الحجّ (١).
فهذه مباحث في
إسناد هذا الحديث :
أوّلها : تحقيق
كونه من رواية «عُبيد الله
الصفحه ٨١ :
__________________
(١) عقد المؤلّف (الباب
العاشر) من هذا الكتاب ، لذكر (الشفاعة) مفصّلاً لورودها في هذا الحديث ، فراجع
الصفحه ٩٠ :
__________________
(١) سنن الدارقطني (٣
/ ٣٧٨) ح ١٩٣ ، كتاب الحج ، وانظر المعجم الكبير للطبراني (١٢ / ٤٠٦) ح ١٣٤٩٧.
الصفحه ٩٢ : زيارة قبر النبي صلىاللهعليهوآله
من كتاب الحجّ ، وانظر شعب الإيمان له.
(٢) تاريخ دمشق لابن
عساكر
الصفحه ٩٤ : السابق إلى الذهن.
لكن ابن حبّان في
كتاب «الثقات» ذكر ما يقتضي التوقّف في ذلك ، فإنّه قال : حفص بن
الصفحه ٩٥ :
وقد ذكر ابن حبّان
حفص بن سليمان المقرئ في كتاب المجروحين ، وذكر ضعفه وقال : إنّه ابن أبي داود
الصفحه ٩٧ : بن سعيد الحدّاد في كتابه ، أنا عبد الرحمن بن محمّد بن حفص
الهمذانيّ ، حدثنا سليمان بن أيّوب ، وهو
الصفحه ٩٩ : رحمهالله هذا الحديث في أحاديث مالك بن أنس الغرائب التي ليست في «الموطّأ»
وهو كتاب ضخم (١).
قال : حدثنا
الصفحه ١٠٤ : المتقدّم على وجه آخر غير ما
سبق :
أخبرنا الحافظ أبو
محمّد إذناً ، أنا ابن الشيرازيّ في كتابه ، أنا ابن
الصفحه ١٠٥ : في «الثقات» (١) والعقيليّ لمّا ذكره في كتابه (٢) لم يذكر فيه أكثر من قول البخاريّ : إنّه لا يتابع
الصفحه ١٠٨ : شيئاً.
__________________
(١) في تاريخ بغداد (٦
/ ٣٥٦) : الزياديّ.
(٢) هكذا ورد في
الكتاب : «ابن
الصفحه ١١٠ : ، أنا البيهقي ، أنا أبو سعيد بن أبي عمرو.
__________________
(١) في
(ه) : الفتح.
(٢) كتاب
الصفحه ١١٣ : إلّا به ، هكذا رأيته في كتاب
العقيليّ ، وذكر الحافظ ابن عساكر عنه أنّه قال : لا يتابع على حديثه من جهةٍ
الصفحه ١٢٢ :
__________________
(١) المغني لابن
قدامة (٣ / ٥٨٨).
(٢) سيذكر المؤلّف في
(خاتمة) هذا الكتاب ألفاظ «الصلاة» على النبي
الصفحه ١٢٨ : ) ح ١٥٣١ باب في الاستغفار ،
وسنن النسائي (٣ / ٩١) ، وسنن ابن ماجة (١ / ٣٤٥) كتاب إقامة الصلاة باب (٧٩) في