الصفحه ١٤ : / ١٦٨.
(٢) ذكره ابن قاضي
شهبة في طبقاته.
(٣) الشعر رواه ولده
السبكي في طبقاته ١٠ / ١٦٩ ونقله عنه ابن
الصفحه ٤٢ :
«الزيارة لقبر
النبيّ» ويُناقش في أسانيد جميع الأحاديث والروايات ، حتى يصل إلى النتيجة التي
يؤكّد
الصفحه ٥٢ : والرواية بالإجازات
المركّب بعضها على بعض ... وذكر طباق السماع وأسماء السامعين ، ونحو ذلك مما يكبّر
حجم
الصفحه ٦٥ :
الحديث الأول : «من زار قبري وجبت له شفاعتي»
رواه الدارقطنيّ
والبيهقيّ وغيرهما :
أخبرنا
الصفحه ٦٧ : رحمهالله تعالى.
وأمّا رواية أبي
النعمان تراب بن عبيد : فذكرها القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن الخلعيّ في
الصفحه ٧١ :
إسماعيل الأحمسيّ
، عن موسى بن هلال ، عن عبيد الله.
[من رواه بتكبير «عبد
الله»]
وروي عنه
الصفحه ٧٤ :
[الاعتماد على رواية «عبد الله»] (١)
على أنّ عبد الله
المكبّر روى له مسلم مقروناً بغيره ، وقال
الصفحه ٧٥ : والوضوح ، فاحتمال
خطئه فيه بعيد ، والرواة جميعهم إلى موسى بن هلال ثقات لا ريبة فيهم ، وموسى بن
هلال قال
الصفحه ٧٧ : سنذكره ، وهو متضمّن لمعنى هذا
الحديث.
وقول ابن القطّان
: إنّ قول ابن عديّ صدر عن تصفّح روايات موسى بن
الصفحه ٧٨ : الحفظ ، مع كونه من أهل الصدق والديانة ، فإذا رأينا ما رواه
قد جاء من وجه آخر ، عرفنا أنّه ممّا قد حقّقه
الصفحه ٨١ : مقصوده من الزيارة.
الحديث الثاني : «من زار قبري حلّت له شفاعتي»
[سند الحديث]
رواه الإمام أبو
بكر
الصفحه ٨٦ : صاعد ـ : «نافع ، عن سالم».
ورواه غيرهما فقال
فيه : عن نافع وسالم ، كذلك قرئ على أبي الفضل إسحاق بن
الصفحه ٩٧ : المعلق : رواه في الأوسط (١ / ٢٠١) رقم (١٥٧)
، ولاحظ مجمع الزوائد (٤ / ٢).
وروى الطبراني بعده : «من حجّ
الصفحه ٩٨ : القارئ (٣).
الحديث الخامس : «من حجّ البيت ولم يزرني فقد جفاني»
رواه ابن عديّ في «الكامل»
وغيرُه
الصفحه ١٠٢ :
الحديث السادس : «من زار قبري» أو «من زارني» «كنت شفيعاً
له» أو «شهيداً»
رواه أبو داود