الصفحه ٦٠ : ».
وضمّنت هذا الكتاب
الردّ على من زعم : أنّ أحاديث الزيارة كلّها موضوعة؟! (١) وأنّ السفر إليها بدعة غير
الصفحه ٧٣ :
الحسين يحيى بن الحسن الحسينيّ في كتاب «أخبار المدينة» قال : حدثنا رجل من طلبة
العلم ، حدثنا الفضل بن سهل
الصفحه ٨٧ : عليّ الحدّاد في
كتابه ، ثمّ حدثني عبد الرحيم بن عليّ أبو مسعود عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ،
حدّثنا أبو
الصفحه ٨٨ : تصفّحتُ ما
ذكروه ، وتدبّرتُ ما نقلوه ، فوجدتُهم مجتهدين فيما طلبوه ، فما ذكرته في كتابي
هذا مجملاً فهو
الصفحه ١١٤ : (١) في كتاب «أخبار المدينة» : حدثنا محمّد بن إسماعيل ،
حدّثني أبو أحمد الهمداني ، حدثنا النعمان بن شبل
الصفحه ١٤٨ :
[الفقهاء يقرّرون السفر لزيارة القبر الشريف]
وقال أبو بكر
محمّد بن الحسين الآجريّ في كتاب
الصفحه ١٧٢ :
كلام مالك رحمهالله ما قاله ابن رشد ، دون ما قاله القاضي عياض ؛ لأنّ ابن
المواز حكى في كتابه في كتاب
الصفحه ١٨١ :
وذلك بالكتاب ،
والسنة ، والإجماع ، والقياس :
[أما الكتاب العزيز]
أمّا الكتاب :
فقوله تعالى
الصفحه ١٩٢ :
قال بوجوبها.
وفي كتاب «النوادر»
لابن أبي زيد من «كتاب ابن حبيب» : ولا بأس بزيارة القبور ، والجلوس
الصفحه ٢٤٩ : بكثير ، وذكره في كتاب «اقتضاء الصراط المستقيم»
وغيره وفيه ما هو أبلغ من هذا الجواب الذي ظفروا به.
أقول
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
(١) الباب الخامس ص (١٧٩
ـ ٢٠٠).
(٢) لاحظ سنن الترمذي
(٤ / ٤٠١) ح ٢١٥٩ كتاب الفتن ، وسنن ابن ماجة (٢ / ١٠١٥
الصفحه ٢٥٤ : السلام بن الحسين بن القاسم المقدسيّ الرمَيْليّ
في «كتاب صنّفه في فضائل زيارة قبر إبراهيم الخليل عليه
الصفحه ٢٨٩ :
وابن حبيب رحمهالله من أجلّة العلماء.
وقال النوويّ في
كتاب «رءوس المسائل» عن الحافظ أبي موسى
الصفحه ٣٤٦ : ء الدنيا فتفتح له ، ويشيّعه من كلّ
سماء مقرّبوها ، حتّى ينتهي بها إلى السماء السابعة ، فيقول : اكتبوا كتابه
الصفحه ٢٥ : تصانيفه في ترجمته التي أفردها وأفرد مسائلها التي انفرد بتصحيحها أو باختيارها
في كتابه التوشيح (١).
قرأت