ألم يأت « ما استمتعتم من حليلة

فآتوا لها من أجرها ما فرضتم

فهل نسخ القرآن ما كان قد أتى

بتحليله أم انتُم قد نسختم

وكل نبي جاء قبلي وصيه

مطاع وانتم للوصي عصيتم

ففعلكم في الدين أضحى منافيا

لفعلى وأمري غير ما قد أمرتم

وقلتم مضى عنا بغير وصية

ألم أوص لو طاوعتم وعقلتم

وقد قلت من لم يوصِ من قبل موته

يمر جاهلاً بل أنتم قد جهلتم

نصبتُ لكم بعدي إماماً يدلكم

على الله فاستكبرتم وظلمتم

وقد قلت في تقديمه وولائه

عليكم بما شاهدتم وسمعتم

عليٌ غدا مني محلاً وقربة

كهرون من موسى فلم عنه حلتم

شقيتم به شقوى ثمود بصالح

وكل امرىء يبقى له ما يقدّم

وملتم الى الدنيا فتأهت عقولكم

الا كل مغرور بدنياه يندم

لحا الله قوماً جلّبوا وتعاونوا

على حيدر ماذا أساؤا وآجرموا

وقد نصها يوم الغدير محمد

وقال لهم يا أيها الناس فاعلموا

عليٌ وصيي فاتبعوه فانه

إمامكم بعدي اذا غبت عنكم

فقالوا رضيناه إماما وحاكما

علينا ومولى وهو فينا المحكم

رأوا رشدهم في ذلك اليوم وحده

ولكنهم عن رشدهم في غدٍ عملوا

ونازعه فيها رجال ولم يكن

لهم قدم فيها ولا متقدم

يقيم حدود الله في غير حقها

وبفتي اذا استفتي بما ليس يعلم

ويبطل هذا رأي هذا بقوله

وينقض هذا ما له ذاك يبرم

وقالوا اختلاف الناس في الدين رحمة

فلم يك من هذا يحل ويحرم

أقد كان هذا الدين قبل اختلافهم

على النقص من دون الكمال فتمموا

أما قال أني : اليوم أكملت دينكم

وتممت بالنعماء مني عليكم

وقال اطيعوا الله ثم رسوله

تفوزوا ولا تعصوا أولي الأمر منكم

وما مات حتى أكمل الله دينه

ولم يبق أمر بعد ذلك مبهم

يقرَّب مفضول ويبعد فاضل

ويسكت منطيق وينطق أبكم