وما أخلفتهم في الإله ظنونهم

اذا أخلفتهم في الرجال ظنون

فان يخل في الدنيا مكانهم أما

مكانهم يوم المعاد مكين

هوت ، وزوت منهم عشية قتلوا

أصول زكت أعراقها وغصون

وأظلم مبيّض النهار عليهم

وحقَّهم مثل النهار مبين

تصَّرف حكم البيض ، والسمر فيهم

فمنهم صريع بالظبى وطعين

ولو أن صمّ الصخر تقرب منهم

لا بصرتَ صمَّ الصخر كيف تلين

قبورهم قبلي وأموات نكبة

بطون سباع مرّة وسجون

جرت من بني حرب شئون عليهم

جرت بعدها منّا الغداة شئون

وريضت عليهم خيلهم وركابهم

فرّضت ظهور منهم وبطون

ألا كل رزء بعد يومٍ بكربلا

وبعد مصاب ابن النبي يهون

ثوى حوله من آله خير عصبة

يطالب فيهم للطغاة ديون

يذادون عن ماء الفرات وغيرهم

يبيت بصرف الخمر وهو بطين

اسادتنا لو كنت حاضر يومكم

لشابت بسيفي للطغاة قرون

أسادتنا ان لم يعنكم لدى الوغى

سناني فاني باللسان أعين

أسادتنا أهديت جهدي إليكم

لتطهر نفسي فالظنين ظنين

سطور بأبيات من الذكر طَرّزت

تُبرهنُ عن أوصافكم وتبين

أوقي بها مثواكُم حاد ربعه

حيا المزن عن لحظ العدى وأصون

وأرجو بها ستراً من النار عندما

يقيني غدا كيد الشكوك يقين

فجودوا عليها بالتقبِّل منكُم

فودَّي وإخلاصي بذاك ضمين

وجدكُم سنَّ الهدايا وإنني

لما سن قدماً في بنيه أدين (١)