الخصال الّتي اجتمعت فيه ، وعبد الرحمن بن عمر النّحّاس ، وأحمد بن محمد بن الحاجّ الإشبيليّ ، ومنير بن أحمد ، والخصيب (١) بن عبد الله ، ومحمد بن محمد النّيسابوريّ صاحب الأصمّ ، وابن نظيف ، وخلقا سواهم.
وجمع لنفسه عوالي سفيان بن عيينة ، وغير ذلك.
وكان يتّجر في الكتب ، ولهذا حصّل من الأصول والأجزاء ما لا يوصف.
وكان متقنا ، ثقة ، حافظا متحرّيا ، صادقا.
روى عنه : أبو عبد الله الحميديّ ، وإبراهيم بن الحسن العلويّ المصريّ النّقيب ، وعبد الكريم بن سوار التككيّ (٢) ، وعطاء بن هبة الله الإخميميّ (٣) ، ووفاء بن ذبيان النّابلسيّ ، ويوسف بن محمد الأردبيليّ (٤) ، سمع السّلفّي من خمستهم ، ومحمد بن محمد بن جماهر الطّليطليّ ، ومحمد بن إبراهيم البكريّ الطّليطليّ ، وأبو الفتح سلطان بن إبراهيم المقدسيّ ، وأبو الفضل محمد بن بنان (٥) الأنباريّ ، وعليّ بن الحسين الموصليّ الفرّاء ، وأبو بكر محمد بن عبد الباقي قاضي المرستان.
وآخر من روى عنه بالإجازة الحافظ محمد بن ناصر.
وكان خلفاء مصر الرّافضة قد منعوه من التّحديث وأخافوه ، قاتلهم الله ، فلهذا انقطع حديثه بوقت.
قال أبو عليّ بن سكّرة : منعت من الدّخول إليه ، فلم أدخل عليه إلّا بشرط
__________________
(١) تحرّف في (تذكرة الحفاظ) إلى : «الخطيب».
(٢) التّككيّ : بكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين ، وفتح الكاف ، وفي آخرها كاف أخرى. هذه النسبة إلى تكك وهي جمع تكّة. (الأنساب ٣ / ٦٨).
(٣) الإخميمي : بكسر الألف وسكون الخاء المعجمة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الميمين المكسورتين. هذه النسبة إلى إخميم وهي بلدة من ديار مصر من الصعيد على طريق الحاج. (الأنساب ١ / ١٥٥).
(٤) الأردبيلي : بفتح الألف وسكون الراء وضم الدال المهملة وكسر الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها اللام ، هذه النسبة إلى بلدة يقال لها أردبيل مما يلي أذربيجان لعلّه بناها أردبيل بن أميني بن لنطي بن يونان فنسبت إليه. (الأنساب ١ / ١٧٧).
(٥) في الأصل ، وتذكرة الحفاظ «بيان». والمثبت عن : تبصير المنتبه ١ / ١٠٥ حيث ضبطه بضم الباء الموحّدة ونونين.