الصفحه ١١٨ :
خلفاء بني العباس على قولهم بنفي الصفات وخلق القرآن ، تحيروا في تقرير مذهب أهل
السنّة والجماعة في
الصفحه ١٢١ : وكافحني ، ووضع يده بين
كتفيّ حتّى وجدت برد أنامله».
وزادوا على التشبيه
قولهم في القرآن : إن الحروف
الصفحه ١٢٣ : الْقُرْآنُ) (٦) إلى غير ذلك من الآيات.
ومن المشبهة من
مال إلى مذهب الحلولية ، وقال : يجوز أن يظهر الباري
الصفحه ١٣١ : الاسم
زاعمين أنهم شروا أنفسهم من الله ، والحرورية : نسبة إلى حروراء وهي قرية أو كورة
بظاهر الكوفة
الصفحه ١٣٣ : ، وراء أخرى وألف ممدودة : هي قرية بظاهر الكوفة. (معجم البلدان ٢ :
٢٤٥).
(٤) هو أول أمير
للخوارج من حين
الصفحه ١٤٠ : عن الزاني ، إذ ليس في القرآن ذكره. وإسقاط حد القذف عمن قذف المحصنين من
الرجال ، مع وجوب الحد على قاذف
الصفحه ١٤٥ : القرآن. (راجع التبصير ص ٨٣).
(٤) الواقفية : هم
طائفة من الخوارج الأباضية. وقصّتهم أن رجلا من الأباضية
الصفحه ١٤٧ : القيس وكان أحد الخوارج الصفرية وكان ناسكا وصاحب عبادة وله أصحاب
يقرئهم القرآن ويفقّههم في الدين ويقص
الصفحه ١٤٩ :
والأخوات ، ولم يحرم نكاح أولاد هؤلاء.
وحكى الكعبي
والأشعري عن الميمونية إنكارها كون سورة يوسف من القرآن
الصفحه ١٥١ :
__________________
(١) في بعض النسخ :
عبد الله السرنوي ، نسبة إلى سرنو من قرى استراباذ من نواحي طبرستان. (المعجم ٥ :
٧٦
الصفحه ١٥٧ : بخاص. وقد أمر
به المؤمن والكافر ، وليس في القرآن خصوص. وقالوا : لا يخلق الله تعالى شيئا إلا
دليلا على
الصفحه ١٥٨ : عليه كتاب وأتباعه هم الصابئون
المذكورون في القرآن. (راجع الفرق بين الفرق ص ٢٧٩ والتعريفات ص ١٧٤).
الصفحه ١٦٦ : ، غير أنه لما أظهر قوله بخلق
القرآن هجره أبو يوسف وضلّلته الصفاتيّة في ذلك. ولما وافق الصفاتية ـ في
الصفحه ١٦٩ : . لا يقول بخلق القرآن. توفي سنة ١٢٠ ه.
(تهذيب التهذيب ٣ : ١٦).
(٣) هو القاضي أبو يوسف
يعقوب بن
الصفحه ١٧٥ :
ومن بعض نواحيه القرية المعروفة بالحميمة كان يسكنها ولد علي بن عبد الله بن عباس
أيام بني مروان