إحداثه فهي خلقه
له ، وهي قبل الخلق لأن ما به يكون الشيء لا يجوز أن يكون معه. وإن أراد بها فعل
عباده فهي الأمر به.
الخامسة : قال :
إن عند الله تعالى لطفا لو أتى به لآمن جميع من في الأرض إيمانا يستحقون عليه
الثواب ، استحقاقهم لو آمنوا من غير وجوده وأكثر منه. وليس على الله تعالى أن يفعل
ذلك بعباده ولا يجب عليه رعاية الأصلح لأنه لا غاية لما يقدر عليه من الصلاح ، فما
من أصلح إلا وفوقه أصلح ، وإنما عليه أن يمكن العبد بالقدرة والاستطاعة ويزيح
العلل بالدعوة والرسالة ؛ والمفكر قبل ورود السمع يعلم الباري تعالى بالنظر
والاستدلال ، وإذا كان مختارا في فعله فيستغنى عن الخاطرين لأن الخاطرين لا يكونان
من قبل الله تعالى ، وإنما هما من قبل الشيطان ، والمفكر الأول لم يتقدمه شيطان
يخطر الشك بباله ، ولو تقدم فالكلام في الشيطان كالكلام فيه.
السادسة : قال :
من تاب عن كبيرة ثم راجعها عاد استحقاقه العقوبة الأولى ، فإنه قبل توبته بشرط أن
لا يعود .
٦ ـ المعمّرية
أصحاب معمّر بن عباد السلمي ، وهو من أعظم القدرية فرية في تدقيق
__________________