الصفحه ٢٠٢ :
نشك أنه قد ولد له ابن ، ولا ندري قبل موته أو بعد موته؟ إلا أن نعلم يقينا أن
الأرض لا تخلو من حجة ، وهو
الصفحه ٢٠٦ :
التناسخ مقالة
لفرقة في كل ملة تلقوها من المجوس المزدكية ، والهند البرهمية ، ومن الفلاسفة
والصابئة
الصفحه ٢١١ : لا
تفنى ، وأن الجنة هي التي تصيب الناس من خير ونعمة وعافية. وأن النار هي التي تصيب
الناس من شر ومشقة
الصفحه ٢١٣ :
ولما وقفوا على
بدعته تبرءوا منه ولعنوه وأمروا شيعتهم بمنابذته وترك مخالطته. ولما عرف الكيال
ذلك
الصفحه ٢١٩ : أسرارا من أحواله وعلومه ، وما
يحكى عنه من التشبيه فهو غير صحيح.
قيل : وافق هشام
بن الحكم في أن الله
الصفحه ٢٣٥ : التسليم والتقليد ، وليس يرضى عاقل بأن يعتقد مذهبا على
غير بصيرة ، وأن يسلك طريقا من غير بينة.
وإن كانت
الصفحه ٢٤٨ :
والأميون كانوا
ينصرون دين القبائل ، ويذهبون مذهب بني إسماعيل ، ولما انشعب النور الوارد من آدم
الصفحه ٢٥٢ : ،
واستحالتها.
أما النسخ فكما
ذكرنا.
وأما التشبيه
فلأنهم وجدوا التوراة ملئت من المتشابهات مثل الصورة
الصفحه ٢٦٧ : حيث قال : إنك أنت الابن
الوحيد ، وحيث قال له شمعون الصفا : إنك ابن الله حقا.
ولعل ذلك من مجاز
اللغة
الصفحه ٢٩٦ : الاسم الأعظم. ومن تصور من تلك الحروف شيئا انفتح له السر الأكبر. ومن حرم
ذلك بقي في عمى الجهل والنسيان
الصفحه ٢٠ : الصلاة والسلام: «ستفترق أمّتي على ثلاث
وسبعين فرقة ، النّاجية منها واحدة ، والباقون هلكى (٢). قيل : ومن
الصفحه ٣٤ : بيت المال ، وعاشر
الخلق على أحسن خلق ، وعاملهم بأبسط يد ، غير أن أقاربه من بني أمية قد ركبوا
نهابر
الصفحه ٤٢ : بن عمران ، والفضل الحدثي ، وأحمد بن
خابط. ووافقه الأسواري في جميع ما ذهب إليه من البدع ، وكذلك
الصفحه ٤٥ :
كرّام ، قليل
العلم ، قد قمش (١) من كل مذهب ضغثا (٢) وأثبته في كتابه ، وروّجه على اغتام (٣) غزنة
الصفحه ٦٦ : . وكأنه ظن أن ما لزمه في الحركة لا يلزمه في السكون.
السادسة : قوله في
الاستطاعة إنها عرض من الأعراض غير