الصفحه ٢٣ : .
واختياره الهوى في معارضة الأمر ، واستكباره بالمادة التي خلق منها وهي النار على
مادة آدم عليهالسلام وهي
الصفحه ٤٠ : ، ............................
__________________
(١) هو ثامن الأئمة
الاثني عشر عند الإمامية. أحبه المأمون العباسي وزوجه ابنته وعهد إليه بالخلافة من
بعده
الصفحه ٤٣ :
فابتداؤه من الخلفاء العبّاسيين : هارون (٣) ، والمأمون (٤) ، والمعتصم(٥) ، والواثق (٦) ، والمتوكل
الصفحه ٤٤ :
وظهرت جماعة من
المعتزلة متوسطين ، مثل ضرّار بن عمرو ، وحفص الفرد ، والحسين النجار ، ومن
المتأخرين
الصفحه ٥١ : ) (٣).
ولن يتصوّر وضع
الملّة ، وشرع الشرعة إلّا بواضع شارع يكون مخصوصا من عند الله بآيات تدلّ على
صدقه
الصفحه ٦٠ : الأولى
: القول بنفي صفات الباري تعالى ؛ من العلم والقدرة ، والإرادة ، والحياة ، وكانت
هذه المقالة في
الصفحه ٨٩ :
وإن عرف ذلك كله
ثم جحده وأنكره ، وقال بالتشبيه والجبر ، فهو مشرك كافر حقا ، وإن لم ينظر في شيء
من
الصفحه ٩٥ : الانتصاف من الله تعالى للمظلوم من الظالم بأعواض يتفضل بها عليه إذا
لم يكن للظالم على الله عوض لشيء ضره به
الصفحه ٩٨ :
ذلك يقضي تشبيها.
فنفي كونه حيا عالما. وأثبت كونه : قادرا ، فاعلا ، خالقا (١) ؛ لأنه لا يوصف شيء من
الصفحه ١٠٨ : قام الدليل
على أنه تعالى ملك ، والملك من له الأمر والنهي فهو آمر ، ناه. فلا يخلو إما أن
يكون آمرا بأمر
الصفحه ١١٣ : الأكوان كلها.
وقال بعضهم : نعلم
يقينا أن ما من موجود إلا ويتميز عن غيره بأمر ما ، وإلا فيقتضي أن تكون
الصفحه ١٣١ :
الخارجة وهم الذين نزعوا أيديهم عن طاعة ذي السلطان من أئمة المسلمين ، بدعوى
ضلالة وعدم انتصاره للحق ولهم في
الصفحه ١٨٢ : يتطاولون على الناس ، حتى لو
طاولتهم الجبال لطالوا عليها وهم يستشعرون بغض أهل البيت ولا يجوز أن يخرج واحد من
الصفحه ١٨٥ :
صاحب الطالقان (١). وقد أسر في أيام المعتصم وحمل إليه فحبسه في داره حتى
مات. ومنهم من قال بإمامة
الصفحه ١٨٦ :
أن تنعقد بعقد رجلين من خيار المسلمين ، وإنها تصح في المفضول ، مع وجود الأفضل.
وأثبت إمامة أبي
بكر