الصفحه ٢٣٧ : مستند وضع آخر. والشارع هو الواضع للأحكام ؛ فيجب على المجتهد أن لا يعدل
في اجتهاده عن هذه الأركان
الصفحه ٣٠٣ : ء فيه........................................................ ١٢
نماذج من آراء منتقديه
الصفحه ٢٩٠ : يقول بنبوة موسى عليهالسلام.
حكى محمد (٤) بن هارون المعروف بأبي عيسى الوراق ، وكان في الأصل مجوسيا
الصفحه ٢٧٩ :
النور. والذين
كانوا في الدنيا قبل الصلح أبادهم وأهلكهم. ثم بدأ برجل يقال له كيومرث ، وحيوان
يقال
الصفحه ٨٢ : ، كما يقال محال أن يقدر على الموجود من حيث
هو موجود ، ولعل هذا النقل فيه خلل ؛ فإن عاقلا ما لا يتكلم
الصفحه ٩٥ : نهاهم عنه. ولهم في مسائل هذا الباب خبط
طويل(١).
* * *
وأما كلام جميع
المعتزلة البغداديين في النبوة
الصفحه ١٣٣ : على باب داره. توفي سنة ٥٨ ه في
خلافة معاوية. (راجع لسان الميزان ٤ : ١٦٣ والعقد الفريد ص ٢٧١).
الصفحه ٢١١ :
في زمانه ، وليس
هو المحسوس الذي يرونه. ولكن لما نزل إلى هذا العالم لبس تلك الصورة فرآه الناس
فيها
الصفحه ٢٤٧ :
الباب الثاني
أهل الكتاب
الخارجون عن الملة
الحنيفيّة والشريعة الإسلامية ممن يقول بشريعة وأحكام
الصفحه ٢٧٣ :
الباب الثالث
من له شبهة كتاب
قد بينا كيفية
تحقيق الكتاب ، وميزنا بين حقيقة الكتاب وشبهة الكتاب
الصفحه ٣٠٢ :
والمجوس إنما
يعظمون النار لمعان فيها ، منها أنها جوهر شريف علوي ، ومنها أنها ما أحرقت الخليل
الصفحه ٢٤١ :
وأما المجتهدون في
الفروع فاختلفوا في الأحكام الشرعية من الحلال والحرام ، ومواقع الاختلاف مظانّ
الصفحه ٢١٤ :
العفونة
والاستحالة ، ثم ساحت عليها النفس الأعلى ، وأفاضت عليها من أنوارها جزءا ، فحدثت
التراكيب في
الصفحه ٢٣٩ :
الذي يثبته إلا
وأن يقتسما الصدق والكذب. والحق والباطل ، سواء كان الاختلاف بين أهل الأصول في
الصفحه ٦٦ : . وكأنه ظن أن ما لزمه في الحركة لا يلزمه في السكون.
السادسة : قوله في
الاستطاعة إنها عرض من الأعراض غير