الصفحه ٧٥ : سوى هذه الدار التي هم فيها اليوم وخلق فيهم معرفته والعلم به ، وأسبغ
عليهم نعمه. ولا يجوز أن يكون أول
الصفحه ٥٩ : ..
ولأبي محمد الخازن في مدح الصاحب بن
عباد :
نعم ، تجنّب لا ، يوم العطاء كما
تجنّب
الصفحه ١٧٨ : . ومنهم من يدعي الإلهية. منهم المقنّع الذي أظهر لهم القمر في تخشب
وعلى رأيه اليوم جماعة فيما وراء النهر
الصفحه ٨٤ :
قال : وهو الذي
اختاره من الأقوال المختلفة في القرآن.
وقال في تحسين
العقل وتقبيحه : إن العقل يوجب
الصفحه ١١٩ : عزوجل لا يشبه شيئا من المخلوقات ، وأن كل ما تمثل في الوهم فإنه
خالقه ومقدّره. وكانوا يحترزون عن التشبيه
الصفحه ١٩٥ :
وهذا قوله في
القدر : هو أمر بين أمرين : لا جبر ولا تفويض.
وكان يقول في
الدعاء : اللهم لك الحمد
الصفحه ٢٩ :
وحكما بالهوى في
مقابلة النص ، واستكبارا على الأمر بقياس العقل؟ حتى قال عليه الصلاة والسلام
الصفحه ١٦١ : (٥) بن أبي حازم : كنت مع علي رضي الله عنه في جميع أحواله
وحروبه حتى قال في يوم صفين : «انفروا إلى بقية
الصفحه ٢٣٢ : أول دعوة إلى تعيين إمام صادق قائم في كل زمان ، وتمييز الفرقة الناجية (١) عن سائر الفرق بهذه النكتة وهي
الصفحه ٢٤٥ : والكسائي ماتا في يوم واحد فقال الرشيد : دفنت الفقه والعربية
بالري. (ابن خلكان ١ : ٥٧٤).
(٢) القاضي أبو
الصفحه ٧٦ : .
عالم الجزاء.
ومن مذهبهما أن
الديار خمس :
داران للثواب ،
إحداهما فيها أكل وشرب وبعال (١) ، وجنات
الصفحه ١٢٢ : النبي عليه الصلاة والسلام : «ينادي الله تعالى يوم القيامة بصوت يسمعه
الأوّلون والآخرون» ورووا أن موسى
الصفحه ٣٣ : : لو سألني ربي يوم القيامة ، لقلت : وليت
عليهم خيرهم لهم.
وقد وقع في زمانه
اختلافات كثيرة في مسائل
الصفحه ١٧ :
الطيبين الطاهرين ؛ صلاة دائمة بركتها إلى يوم الدين ، كما صلّى على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم إنه حميد مجيد
الصفحه ١٦٥ : خيره وشره من العبد ، وفي الإمامة أنها تصلح في غير قريش، وكل من كان قائما
بالكتاب والسنة كان مستحقا لها