الصفحه ٥١ :
عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ
خَلَقَ السَّماواتِ
الصفحه ١٢٧ : تحدث في ذاته من الكاف والنون ، والإرادة ، والسمع ، والبصر ، وهي خمسة
أجناس.
ومنهم من فسر
السمع والبصر
الصفحه ١١٧ :
صلىاللهعليهوسلم
بيانه لبيّنه على وجه تعلمه الأمة علما ظاهرا لا يختلفون فيه ، لأن فرض الإمامة
يعمّ الكافّة معرفته
الصفحه ٢٤٢ :
هذه جملة كافية في
أحكام المجتهدين في نوعي : الأصول والفروع. والمسألة مشكلة والقضية معضلة
الصفحه ٢٢٥ : ه. (تهذيب
التهذيب ٢ : ١٤٥).
(٥) هشام بن الحكم.
له كتاب الإمامة ، وكتاب في الحكمين ، وكتاب الردّ
الصفحه ٢٤٧ :
الباب الثاني
أهل الكتاب
الخارجون عن الملة
الحنيفيّة والشريعة الإسلامية ممن يقول بشريعة وأحكام
الصفحه ٧ : إليه من قدم العالم.
هذا مختصر ما جاء
في كتاب الشهرستاني الذي قال فيه : «أردت أن أجمع ذلك في مختصر
الصفحه ٥٨ : هنا ما أجمع
عليه المعتزلة على لسان عالمين من علمائهم وهما : أبو الحسين الخيّاط في كتابه «الانتصار
الصفحه ٤٩ : .
وشرط الصناعة
الحسابية أن يكتب بإزاء المحدود من الخطوط ما يكتب حشوا. وشرط الصناعة الكتابية أن
تترك
الصفحه ٢٧٣ :
الباب الثالث
من له شبهة كتاب
قد بينا كيفية
تحقيق الكتاب ، وميزنا بين حقيقة الكتاب وشبهة الكتاب
الصفحه ١٣ : المتأخرين مثل الخوارزمي
الذي أورد في كتابه تاريخ خوارزم : «لو لا تخبطه في الاعتقاد وميله إلى هذا
الإلحاد
الصفحه ١٤٩ : بأن الله تعالى يريد الخير دون الشر ، وليس له مشيئة في معاصي العباد. وذكر
الحسين الكرابيسي (٢) في كتابه
الصفحه ٣٠٣ :
فهرس الجزء الأول
من كتاب الملل والنحل للشهرستاني
مقدمة
الصفحه ٦ :
كتابه هذا ـ بعد أن تحدّث عن هذه الفرق جميعها ، وعن النواحي التاريخية لكل فرقة
وشعبة ، وما لها من آرا
الصفحه ٨ :
هذا وقد لقي كتاب
الشهرستاني عناية كبرى من المشتغلين بالآراء الإسلامية ، وبخاصة ممن يعنون بمقالات