الصفحه ٢٠٣ : فيه
أحكام الإلهية ، ويتأولون قوله تعالى عليه : (وَقُلِ اعْمَلُوا
فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ
الصفحه ٢٦٦ :
والسبالية (١) والبوطينوسية (٢) والبولية (٣) ، إلى سائر الفرق.
١ ـ الملكانية (٤)
أصحاب ملكا
الصفحه ٢٧٥ : تعالى ، ومعرفة طاعته وأوامره وأحكامه إلى متوسط ،
لكن ذلك المتوسط يجب أن يكون روحانيا لا جسمانيا ، وذلك
الصفحه ٣١ : رفع إلى السماء كما رفع عيسى عليهالسلام. وقال أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنه : من كان يعبد
محمدا
الصفحه ٨٤ : المتولّدة لا فاعل لها ؛ إذ لم يمكنه إضافتها إلى فاعل أسبابها حتى يلزمه
أن يضيف الفعل إلى ميت ، مثل ما إذا
الصفحه ١٨١ : .
ولما قتل زيد بن
علي وصلب (٣) قام بالإمامة بعده يحيى (٤) بن زيد ، ومضى إلى خراسان ، واجتمعت عليه جماعة
الصفحه ١٩٥ : الأصناف
الذين اختلفوا فيه ونعدهم ، لا على أنهم من تفاصيل أشياعه ، بل على أنهم منتسبون
إلى أصل شجرته
الصفحه ٢٢٧ :
موته وكتب المحضر
عنه ولم نعهد ميتا سجل على موته. وعن هذا لما رفع إلى المنصور أن إسماعيل بن جعفر
الصفحه ٢٣٠ : ؛ وحكمه
حكم الطفل الناقص المتوجه إلى الكمال ، أو حكم النطفة المتوجهة إلى التمام ، أو
حكم الأنثى المزدوجة
الصفحه ٢٦٩ : مختلفة لشيء واحد ، ويعني
بقوله واحد ، يعني الإله. قال هو واحد بالجوهر ، أي ليس هو مركبا من جنسين بل هو
الصفحه ٢٨٣ :
منهم لحمايته من
جنسه ، ونشأ بعد ذلك إلى أن بلغ ثلاثين سنة فبعثه الله تعالى نبيا ورسولا إلى
الخلق
الصفحه ٢٨٩ :
عشر : أن تخفى على
الناس معرفة عمل الصالحين والأشرار إلى يوم القيامة والحساب ، والرابع عشر : أن
الصفحه ٣٠١ : بمدينة
خوارزم (٤) فنقلها إلى دار بجرد (٥) ، وتسمى آذرخره ، والمجوس يعظمونها أكثر من غيرها ،
وكيخسرو لما
الصفحه ٣٧ :
فيملأ الأرض عدلا ، ومنهم من قال إنه مات ، وانتقلت الإمامة بعده إلى ابنه أبي
هاشم (٣) ، وافترق هؤلا
الصفحه ٦٩ : ، والأين والمتى ... إلى
أخواتها.
الرابعة : وافقهم
أيضا في قولهم إن الإنسان في الحقيقة هو النفس والروح