الصفحه ٧٣ : له اختصاص بالواثق العباسي ، قال
المسعودي : وإلى أبيه يضاف شارع «باب حرب» في الجانب الغربي من مدينة
الصفحه ٨٣ : وغلا في التكفير حتى قال هم كافرون في قولهم
: لا إله إلا الله ، وقد سأله إبراهيم بن السندي (٣) مرة عن
الصفحه ٨٧ : وقد أخذ عن
هشام الفوطي وكان الجبائي يصفه بالحذق وقد ملأ الأرض كتبا وخلافا وخرج عن حدّ
الاعتزال إلى
الصفحه ٩٠ : به أنه آمر بها راض عنها
، وقوله في كونه سميعا بصيرا راجع إلى ذلك أيضا ، فهو سميع بمعنى أنه عالم
الصفحه ٩١ : المنعم ومعرفة الحسن والقبح واجبات عقلية ، وأثبتا شريعة عقلية وردّا
الشريعة النبوية إلى مقدرات الأحكام
الصفحه ٩٧ :
الفصل الثاني
الجبرية
الجبر هو نفي
الفعل حقيقة عن العبد وإضافته إلى الرب تعالى. والجبرية أصناف
الصفحه ١٠٢ : تعالى يرى
في القيامة بحاسة سادسة يرى بها المؤمنون ماهيّة الإله ، وقال : لله تعالى ماهية
لا يعرفها غيره
الصفحه ١٠٤ : ، سمي السلف صفاتية والمعتزلة معطلة.
فبالغ السلف في إثبات
الصفات إلى حد التشبيه بصفات المحدثات. واقتصر
الصفحه ١١٥ :
وصاحب الكبيرة إذا
خرج من الدنيا من غير توبة يكون حكمه إلى الله تعالى ، إما أن يغفر له برحمته
الصفحه ١٢٥ : المماسّة بلفظ الملاقاة منه للعرش ، وقالوا : لا يصحّ وجود جسم بينه وبين
العرش إلّا بأن يحيط العرش إلى أسفل
الصفحه ١٢٧ : يجوز أن
يكون عدمها بالقدرة ، لأنه يؤدي إلى ثبوت المعدوم
__________________
(١) زعموا أن كل اسم
يشتق
الصفحه ١٣٣ : سنة ٣٧ ه وجعلوا أمير
قتالهم شبث بن ربعي. (الكامل للمبرد ٢ : ١١٦). وكان قد امتنع عليهم وأومأ إلى غيره
الصفحه ١٣٤ :
ديننا فإن إعطاء الدنية في الدين ادهان في أمر الله عزوجل
، وذل راجع بأهله إلى سخط الله ، يا علي أبا لقتل
الصفحه ١٤١ : المؤمنين ، ثم اختلفوا على نجدة
فأكفره قوم منهم لأمور نقموها عليه.
منها أنه بعث ابنه
مع جيش إلى أهل القطيف
الصفحه ١٤٩ : .
ويحكى عن جماعة
منهم أنهم قالوا : ليس لأطفال المشركين والمسلمين ولاية ولا عداوة حتى يبلغوا
فيدعوا إلى