الصفحه ٢٠٥ :
وإنما أظهر ابن
سبأ هذه المقالة بعد انتقال عليّ رضي الله عنه واجتمعت عليه جماعة ، وهم أول فرقة
قالت
الصفحه ١٣ : ».
وابن السمعاني في
قوله : «إنه كان متّهما بالميل إلى أهل القلاع (يعني الإسماعيلية) والدعوة إليهم ،
غال في
الصفحه ٦٠ :
ابن عبد الملك (١) وبالمغرب الآن منهم شرذمة قليلة في بلد إدريس (٢) بن عبد الله الحسني الذي خرج
الصفحه ١٣٠ :
به من
__________________
ـ وصرّح ابن الهيصم في كتاب المقالات
بقيام الحوادث بذات الله تعالى فقال
الصفحه ٧٤ : .
(٦) قال البغدادي في «الفرق
بين الفرق» ص ٢٧٧ ، طبعة دار المعرفة ما يلي : «إن ابن خابط وفضلا الحدثي زعما أن
الصفحه ٢٢٦ : امتازت عن الموسوية وعن الاثني عشرية بإثبات الإمامة لإسماعيل بن جعفر
، وهو ابنه الأكبر المنصوص عليه في بد
الصفحه ١٨٩ : نحوا من مائة كتاب. (راجع فهرست ابن النديم ص ٢٧٣).
(٥) ظهر في طبرستان
سنة ٢٥٠ ه ومات بها. (فهرست ابن
الصفحه ١٤ :
وبليّتي فوق
البليّة
أضاف ابن خلّكان :
«كل ذلك رواه الحافظ أبو سعيد بن السمعاني في كتاب «الذيل» ثم
الصفحه ١٧٥ : استأثر عليّ رضي الله عنه به ابنه محمد بن الحنفية ، وهو أفضى ذلك السر
إلى ابنه أبي هاشم ، وكل من اجتمع فيه
الصفحه ١٩٩ :
الصادق وسموا
قطعية ، ساقوا الإمامة بعده في أولاده ، فقالوا : الإمام بعد موسى الكاظم : ولده
علي
الصفحه ٩٤ : ، وعليه بني آلام
الأطفال ، وقال ابنه : إنما يحسن ذلك بشرط العوض والاعتبار جميعا.
وتفصيل مذهب
الجبائي في
الصفحه ١٦٨ : ، وشرط في خصال الإيمان معرفة العدل ، يريد به القدر خيره وشره من العبد من
غير أن يضاف إلى الباري تعالى منه
الصفحه ٢٤٩ : القضية لم ينقادوا لعيسى ابن مريم عليهالسلام ، وادعوا عليه أنه كان مأمورا بمتابعة موسى عليهالسلام
الصفحه ١٨٢ :
أهل البيت حتى يأذن الله تعالى بزوال ملكهم. وكان يشير إلى أبي العباس (١) ، وإلى أبي جعفر ابني محمد بن
الصفحه ٢٦٦ : ، بل المسيح مع ما تدرع به ابن.
فقال بعضهم : إن الكلمة مازجت جسد المسيح كما يمازج الخمر أو الماء اللبن