الصفحه ٢٠٦ : .
وقد يكون الحلول
بجزء ، وقد يكون بكل ، أما الحلول بجزء ، فهو كإشراق الشمس في كوة ، أو كإشراقها
على
الصفحه ٢١٤ :
العفونة
والاستحالة ، ثم ساحت عليها النفس الأعلى ، وأفاضت عليها من أنوارها جزءا ، فحدثت
التراكيب في
الصفحه ٢٤٠ : الإسلاميين من الفرق ، وأما الخارجون عن الملة
فقد تقررت النصوص والإجماع على كفرهم وخطئهم ، وكان سياق مذهبه
الصفحه ٢٤٥ :
إبراهيم بن خالد
الكلبي. وهم لا يزيدون على اجتهاده اجتهادا ، بل يتصرفون فيما نقل عنه ، توجيها
الصفحه ٢٦٣ : الأول فإنهم
قضوا بتجسد الكلمة ، ولهم في كيفية الاتحاد والجسد كلام : فمنهم من قال : أشرق على
الجسد إشراق
الصفحه ٢٦٥ : إليكم. فاذهبوا ودعوا الأمم باسم الأب. والابن ، وروح القدس.
وفاتحة إنجيل
يوحنا : على القديم الأزلي قد
الصفحه ٢٧١ :
التثليث كلهم على أن القديم لا يجوز أن يتحد بالمحدث ، إلا أن الأقنوم الثاني الذي
هو الكلمة اتحدت دون سائر
الصفحه ٢٧٤ :
الصُّحُفِ الْأُولى * صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى) (٢) فبين أن الذي اشتملت عليه الصحف هو الذي اشتملت عليه هذه
الصفحه ٢٧٧ :
نريه المحجة ،
فساق الإلزام على أصحاب الهياكل مساق الموافقة في المبدأ ، والمخالفة في النهاية
الصفحه ٢٨٠ : وطرده ، فمضى واستولى على الدنيا.
وأما هرمز فبقي زمانا لا يدله عليه ، وهو الذي اتخذه قوم ربا وعبدوه لما
الصفحه ٢٨٣ : إن ذلك أنزل عليه وهو «زند أوستا» يقسم العالم قسمين : مينة ، وكيتي ، يعني
الروحاني والجسماني ، أو
الصفحه ٢٨٧ :
الأرض ، ووقفت بهما في الهواء ، واجتمع الناس ينظرون إليهما ، فغشيهما الطير من كل
ناحية ، وأتوا على
الصفحه ٢٩٣ : ء في هذا
العالم إلا قدر يسير منعقد ، لا تقدر الشمس والقمر على استصفائه ، فعند ذلك يرتفع
الملك الذي يحمل
الصفحه ٢٩٤ : وسبعمائة سنة ،
وأن الذي بقي إلى وقت الخلاص : ثلاثمائة سنة.
وعلى مذهبه مدة
المزاج اثنا عشر ألف سنة ، فيكون
الصفحه ٢٩٥ :
النور يفعل بالقصد والاختيار. والظلمة تفعل على الخبط والاتفاق. والنور عالم حساس
، والظلام جاهل أعمى. وأن