الصفحه ٢٠٢ :
نشك أنه قد ولد له ابن ، ولا ندري قبل موته أو بعد موته؟ إلا أن نعلم يقينا أن
الأرض لا تخلو من حجة ، وهو
الصفحه ٢٠٧ : مجسما ويقول بتأليه عليّ وتكفير الصحابة إلّا من ثبت مع
عليّ. ويزعم أنه هو أو علي (في رواية الذهبي) لو
الصفحه ٢١١ :
إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) (٣) أي يوحى إليه من الله. وكذلك قوله تعالى : (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
الصفحه ٢١٢ : الأولى ، إلا
أنهم اعترفوا بأنهم يموتون ، وكانوا قد نصبوا خيمة بكناسة الكوفة يجتمعون فيها على
عبادة الصادق
الصفحه ٢١٣ : الجزئي ، كان هو
القائم ، قال : ولم يوجد في زمن من الأزمان أحد يقرر هذا التقرير إلا أحمد الكيال
، فكان هو
الصفحه ٢١٤ :
الجسماني ، وما ذلك القائم إلا أحمد الكيال.
ثم دل على تعيين
ذاته بأضعف ما يتصور ، وأوهى ما يقدر ، وهو أن
الصفحه ٢١٨ : يجده بها مليا رجع إلى موسى بن جعفر
، وقيل أيضا إنه لم يقل بإمامته إلا أنه أشار إلى المصحف وقال : هذا
الصفحه ٢٢١ : عليه الصلاة والسلام : «فيكم من يقاتل على تأويله
كما قاتلت على تنزيله ، ألا وهو خاصف النّعل» فعلم
الصفحه ٢٢٣ :
الثقفي الواسطي العابد. ثقة من أهل واسط قليل الحديث. كان لا يشرب إلّا في كل جمعة
، مكث أربعين سنة لا يضع
الصفحه ٢٢٥ : ص ٦ و ١٧٨).
(٧) يونس بن عبد
الرحمن. تقدمت ترجمته.
(٨) الشكال ، صاحب
هشام بن الحكم وخالفه في الأشياء إلّا
الصفحه ٢٢٦ : على واحد من أولاده إلا بعد السماع من آبائه. والتعيين لا يجوز على الإبهام
والجهالة.
ومنهم من قال
الصفحه ٢٣٠ : من الأحكام الشرعية : من بيع وإجارة وهبة ونكاح وطلاق وجراح
وقصاص ودية إلا وله وزان من العالم : عددا في
الصفحه ٢٣١ : أمكنهم استخراج ذلك مما
لا يعمل العاقل فكرته فيه إلا ويعجم عن ذلك خوفا من مقابلته بضده. وهذه المقابلات
الصفحه ٢٣٢ : بمجرد
العقل والنظر من احتياج إلى تعليم معلم. وإما أن يقول : لا طريق إلى المعرفة مع
العقل والنظر إلا
الصفحه ٢٣٣ : غير تعيين شخصه ، وتبيين صدقه؟
والثاني رجوع إلى الأول. ومن لم يمكنه سلوك الطريق إلا بمقدم ورفيق