قائمة الکتاب
المقدمة الأولى : في بيان تقسيم أهل العالم جملة مرسلة
١٨
البحث
البحث في الملل والنّحل
٢٧/١٦ الصفحه ١٣٧ : ،
__________________
(١) هو زياد بن سمية
، الأمير ، ويقال : زياد بن عبيد فلما استلحقه معاوية قيل زياد بن أبي سفيان. كان
من
الصفحه ١٧٨ : سما فمتن منه.
ثم تناول شربة من ذلك السمّ فمات. ودخل المسلمون قلعته فقتلوا من فيها من أشياعه
وأتباعه
الصفحه ١٩٧ : ، حيث قال الصادق رضي الله عنه :
سابعكم قائمكم ، وقيل صاحبكم قائمكم ، ألا وهو سمي صاحب التوراة.
ولما
الصفحه ١٩٨ : أشخصه إلى بغداد فحبسه عند السندي بن شاهك (٢) ، وقيل إن يحيى بن خالد بن برمك سمّه في رطب فقتله وهو في
الصفحه ٢٤٠ : الحق بغيا وعدوانا ، فإن كان صدر خروجه عن تأول واجتهاد سمي باغيا مخطئا ثم
البغي : هل يوجب اللعن.
فعند
الصفحه ٢٤٧ : العرب ، وهم الذين يرجعون إلى أب واحد ، سمي سبطا ليفرق بين ولد
إسماعيل وولد إسحاق وجمعه أسباط .. قال
الصفحه ٢٤٨ : سمي هؤلاء بالأسباط وهؤلاء بالقبائل ليفصل بين ولد إسماعيل وولد
إسحاق عليهماالسلام. (راجع اللسان مادة
الصفحه ٢٧٠ : وإنما سمي أهل مذهب ديسقورس يعقوبية لأن اسمه كان في الغلمانية يعقوب ..
وقيل بل كان له تلميذ اسمه يعقوب
الصفحه ٢٧٥ : (٦) ،
__________________
(١) الصابئون : جمع
صابئ وهو من انتقل إلى دين آخر. وكل خارج من دين كان عليه إلى آخر غيره سمي في
اللغة صابئا
الصفحه ٢٧٨ : رديئة غير مناسبة لطبيعة النور فحدث الظلام من هذه
الفكرة. وسمي : أهرمن. وكان مطبوعا على الشر ، والفتنة
الصفحه ٢٨٧ : بإعداد ما يورطه ، ويدفع شره وأذاه
عن عالمه ، ويبطل إرادته. فخلق السماء في خمسة وأربعين يوما ، وسمي
الصفحه ٢٩٨ : فهرست ابن النديم ص ٤٧٤).
(٢) الزهومة : ريح
لحم سمين منتن.
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الملل والنّحل [ ج ١ ]
