الصفحه ٥٩ : ..
ولأبي محمد الخازن في مدح الصاحب بن
عباد :
نعم ، تجنّب لا ، يوم العطاء كما
تجنّب
الصفحه ١٥٨ :
(أ) الحفصيّة (١) : هم أصحاب حفص (٢) بن أبي المقدام ، تميز عنهم بأن قال إن بين الشرك والإيمان
خصلة
الصفحه ١٨٠ :
منهم إمامة محمد وإبراهيم الإمامين ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن اللذين خرجا
في أيام المنصور وقتلا على
الصفحه ٢٨ : الخويصرة
التميمي وهو حرقوص بن زهير. شهد مع علي في صفين ثم صار من الخوارج ومن أشدهم على
علي. قتل سنة ٣٧
الصفحه ٨٤ : عقوبة دائمة ، فأثبتنا
التخليد واجبا بالعقل.
٨ ـ الثّمامية (١)
أصحاب ثمامة بن
أشرس (٢) النميري ، كان
الصفحه ٢٣٥ :
الاجتهاد وأركانه أربعة : الكتاب ، والسنّة ، والإجماع ، والقياس. وربما تعود إلى
اثنين.
وإنما تلقوا صحة
هذه
الصفحه ١٣٩ : المهلب (٥) بن أبي صفرة فبقي في حرب الأزارقة تسع عشرة سنة إلى أن فرغ
من أمرهم في أيام الحجاج. ومات نافع
الصفحه ١١٩ :
فجروا على منهاج
السلف المتقدمين عليهم من أصحاب الحديث : مثل مالك (١) بن أنس ، ومقاتل (٢) بن سليمان
الصفحه ١٤٧ : (١) بن مسرح ، ولم يبلغنا عنه أنه أحدث قولا تميز به عن أصحابه
، فخرج على بشر (٢) بن مروان ، فبعث إليه بشر
الصفحه ٢٨٢ : أوشهنك (٢) بن فراوك ، ونزل أرض الهند ، وكانت له دعوة ثمة ، وبعده
طمهورث (٣) ، وظهرت الصابئة في أول سنة من
الصفحه ١٠٣ : ينكر حرف عبد الله (٢) بن مسعود ، وحرف أبي بن كعب(٣) ، ويقطع بأن الله تعالى لم ينزله
الصفحه ٢٥٩ :
عن جماعة من
الموشكانية أنهم أثبتوا نبوة المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام إلى العرب وسائر
الناس سوى
الصفحه ٣٥ : ميمنة عمرو بن أبي العاص حين افتتح مصر. وولي مصر سنة ٢٥ ه. بعد عمرو بن
العاص ودانت له إفريقية كلّها. وهو
الصفحه ١٣٧ :
وعروة بن حدير نجا
بعد ذلك من حرب النهروان وبقي إلى أيام معاوية. ثم أتى إلى زياد (١) بن أبيه ومعه
الصفحه ٢٩٤ : ).
(٥) أنوشروان بن قباذ
ملك بعد أبيه كان يلي الأصبهبذ وهي الرئاسة على الجنود. هلك لثمان وأربعين سنة من
دولته