الصفحه ٧١ : ، ونفيه أبا ذرّ إلى الربذة ، وهو صديق رسول الله. وتقليده
الوليد بن عقبة الكوفة وهو من أفسد الناس ، ومعاوية
الصفحه ٢٢٣ : الهمذاني أبو محمد ويقال أبو الحسن الكوفي ، أخو الحسن بن صالح وهما
توأمان. من عبّاد الكوفة قليل الحديث. مات
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
لعلّ كتاب «الملل
والنحل» للشهرستاني من أهمّ الكتب انتشارا في
الصفحه ٢٤٩ : وأمثال ، ومواعظ ومزاجر ، وما سواها من الشرائع والأحكام فمحالة على التوراة
كما سنبين. فكانت اليهود لهذه
الصفحه ١٤١ : .
والكبائر والصغائر إذا كانت بمثابة عنده وهي كفر ، وفي الأمة من جوز الكبائر
والصغائر على الأنبيا
الصفحه ٢٦٥ : الأربعة ولم يكن من الاثني عشر تلميذا ،
وعلى يده دخلت الديانة المسيحية ديار مصر في القرن الأول وأصله من
الصفحه ٢٨ : زمانه ؛ ناشئة من شبهات خصماء أوّل زمانه من الكفّار والملحدين وأكثرها من
المنافقين ، وإن خفي علينا ذلك في
الصفحه ١٧٩ : الكيسانية في الأول. واقتبس من دعاتهم العلوم التي اختصوا
بها ، وأحسن منهم أن هذه العلوم مستودعة فيهم ، فكان
الصفحه ٥٩ :
المعتزلة من بين فرق المتكلّمين بحرية الرأي ، والاعتماد على العقل ، وعدم التقيّد
بنصوص القرآن والحديث ، ممّا
الصفحه ١٥٩ :
المذكورة في
القرآن. وليست هي الصابئة الموجودة بحران (١) ، وواسط (٢).
وتولى يزيد من شهد
لمحمد
الصفحه ٢٩٦ : أهل المشقّر والصفا
عبيد اسبذ والقرض يجزي من القرض
كانوا من أهل البحرين يعبدون
الصفحه ١٨٣ :
بعد واحد من الأئمة ويلي أمرهم. وخالفوا بني أعمامهم من الموسوية في مسائل الأصول.
ومالت أكثر الزيدية بعد
الصفحه ١٨٨ : بين البلدين بحر مانع من وصول نصرة أهل واحد منهما إلى الآخرين فيجوز حينئذ
لأهل كل واحد منهما عقد
الصفحه ١٣٥ :
عليّ رضي الله عنه من وجهين :
(أ) أحدهما : في
التحكيم ، إنه حكم الرجال ، وليس ذلك صدقا ، لأنهم هم
الصفحه ١٥٠ :
مخالفيهم والمشركين فإنهم قالوا : هؤلاء كلهم في النار.
وكان حمزة من
أصحاب الحسين بن الرقاد الذي خرج