* جَعْدٌ حَيَاها سَبِطٌ لَحْيَاها*

وقال على بن حمزةَ هو مَمْدود وانما قَصَره الراجِز ههنا للضَّرُورة* أبو عبيد* المَهْبِلُ ـ أقْصَى الرَّحِم وقد تقدّم فى الانسان والعَوَاهِن ـ عُرُوق فى رَحِم الناقةِ وأنشد

عليه ـ أى على الجَنِين* ابن دريد* أَشَاعِر الناقةِ ـ جَوَانِب حَيائِها والمَلَاقىِ لَحْم باطنِ حَياء الناقةِ وقد تقدّم فى الفرَس* أبو عبيد* الحُرُود ـ مَبَاعِر الابِل واحدها حِرْد وقد تقدّم أن الحِرْد القِطْعة من السَّنام* ابن دريد* مررت فى أكْساء الابل ـ أى عِنْد أذْنابها الواحد كُسْىٌ وكُسُوء* ابن السكيت* العَجْب ـ أصل الذَّنَب وقد عَمَّمَت به جميعَ الدوابِّ وعَجِبت الناقةُ عَجَباً ـ غلُظ عَجْبها وناقةٌ عَجْباءُ بيّنة العُجْبة والعَجَب اذا دَقَّ أعْلَى مؤخَّرها وأشرفت جاعِرَتاها وذلك قَبيح* أبو عبيدة* الغُرَابان من البَعِير ـ حَرْفَا الورِكين اللذانِ فوقَ الذَّنَب حيث الْتَقى رأسا الورِكيْن* ابن دريد* القَطِنَة ـ اللَّحمة بين الوَرِكين وقد تقدّم أنها ذواتُ الأَطباق* أبو عبيد* الفَظُّ ـ الماءُ الذى يَخْرُج من الكَرِش وقد افتَظَظْتها ـ شقَقْتها وأخرجْت ماءَها والعَسِيب ـ عَظْم الذنَب وقد تقدّم فى الفرس* صاحب العين* العِصَام ـ عَسِيب البعيرِ ـ وهو ذَنَبه العظْمُ لا الهُلْبُ والجمع أَعْصِمة وعُصُم* ابن دريد* ثَفِنات البعيرِ ـ ما أصابَ الأرض من أعضائِه الرُّكْتبان والسَّعدانةُ وأصُول الفَخِذين* قال الفارسى* ثَفِنَة وثَفِنٌ وثَفِنَات قال وقوم يَخُصُّون بها أخْفاف الابِل* أبو عبيد* هى كلُّ ما وَلِى الأرض من كلِّ ذِى أربعٍ اذا برَكَ أو رَبَض* صاحب العين* الطِّلْس ـ جِلْدة فخِذ البعير والمَرَادِى ـ قوائِم الابِل* أبو عبيد* العُجَاوة والعُجَايَة لغتان ـ قدرُ مُضْغة من لَحْم تكونُ موصُولة بعَصَبة تنْحَدِر من رُكبة البعير الى الفِرْسِن وهى عَصَبة فى باطن يَدِ الناقة وقد تقدّم أنها من الفرس مُضَيْغة* ابن دريد* العُجَاوَة والعُجَايَة ـ عَصَب فى قوائِم الابِل وقد تقدّم فى الخيل والجمع عُجًا* الفارسى* هو على طرْح الزائِد وقيل كلُّ عَصَبة يدٍ أو رجل عُجَاية وقيل العُجَاية والعُجَاوة عَصَبٌ