الجَمَل بمنزِلة الرجُل لا يكون الا للمُذَكَّر* أبو عبيدة* انما يكونُ الذكَر من الابِل جَمَلا اذا أجْذَع* ابن السكيت* اذا أرْبَع* الخليل* اذا بَزَل* ابن السكيت* النَّاقَة بمنزِلة المَرْأة* أبو عبيدة* انما تكونُ الأُنْثى من الابِل ناقةً اذا أجْذَعتْ* ابن السكيت* والجمع أَوْنُق وأيْنُقٌ* الفارسى* أيْنُق أعْفُلٌ قُلِبت العينُ فيها ياءً على غير قياسٍ* على* قولُ مَن قال إنَّها أيْفُل يَذْهَب الى الحذْف وتعويضِ الياء منها* ابن جنى* الجمعُ نِيَاق* وحكى أبو على* نِيَاقات وأنشد

* أبو عبيد* أَيانِقُ على قَلْب نِيَاق* الفارسى* أَيانِقُ جمعُ أيْنُق على القَلْب والعِوَض وأنشد

* الفارسى* وأمَّا قولهم استَنْوَق الجملُ فهو فِعْل مَزِيد لم يُلْفَظ به الا بالزِّيادة على نحو استَحْجَر الطينُ وأشْعَر الجَنِين وابْهارَّ الليلُ والقَمرُ* أبو عبيد* فاذا ألْقى السِّنَّ التى بعد الرَّبَاعِيَة فهو سَدَس وسَدِيس وذلك فى الثامنة وقد أسْدَس وسَمَّى الأصمعى هذه السِّنَّ سَدِيسا فقال فاذا ألقَى سَدِيسه* قال سيبويه* وقد كُسِّر شئٌ من فَعِيل على فُعُل شُبِّه بالأسماء لأن البِنَاء واحد وهو نَذير ونُذُرٌ وسَدِيس وسُدُس* أبو عبيد* أهْضَمت الابِلُ للِاسْداس مثلها اللِارْباع* الاصمعى* وهذه الأسْنان كلُّها قبل النَّابِ فاذا خرج النابُ فقد بَزَل* ابن دريد* يَبْزُل بَزْلا وبُزُولا* قال سيبويه* بازِلٌ وبُزُل وهذا أحدُما كُسِّر من فاعِل على فُعُل وهو كثير شَبَّهوه بفَعُول حيث حُذِفت زيادتُه وكسر على فُعُل لأنه مثلُه فى الزيادة والزِّنَة وعِدَّة الحُرُوف قال وقد كسَّروه على بَوَازِلَ أجَروْه على فاعِلة* الاصمعى* ناقةٌ بَزُول قال وأصل البُزُول الشَّق يقال تَبَزَّل جلْدُ فلان اذا تشَقَّق ويقال اذا بَزَل نابهُ فَطَرنابُه وشَقَأ شُقُوأً* ابن دريد* وشَقْأً* الاصمعى* صَبَأ نابُه يَصْبَأُ صُبُوأً* ابن دريد* يُهْمَز ولا يُهْمَز* ابن السكيت* بَقَل نابُ البعيرِ ـ طَلَع* أبو زيد* يَبْقُل بُقُولا* ابن دريد* بَزَغ نابُه كذلك* صاحب العين* شَرَخ نابُه يَشْرَخ شُرُوخا ـ شَقَّ البَضْعة