قال الخطّابى : يشبه أن يكون هذا ممن له حقّ فى بيت المال ، كابن السبيل وغيره ، فتعرّض له بالشعر فأعطاه لحقّه ، أو لحاجته ، لا لشعره.
(س) وفيه «أن سارقا سرق فقُطِعَ ، فكان يسرق بقَطَعَته» القَطَعة ، بفتحتين : الموضع المقطوع من اليد ، وقد تضم القاف وتسكّن الطاء.
(ه) وفى حديث وفد عبد القيس «يقذفون فيه من القُطَيْعَاء» هو نوع من التمر. وقيل : هو البسر قبل أن يدرك.
(قطف) ـ فى حديث جابر «فبينا أنا على جملى أسير ، وكان جملى فيه قِطاف» وفى رواية «على جمل لى قَطُوف» القِطاف : تقارب الخطو فى سرعة ، من القَطْف : وهو القطع. وقد قَطَفَ يَقْطِف قَطْفا وقِطافا. والقَطُوف : فعول منه.
(ه) ومنه الحديث «أنه ركب على فرس لأبى طلحة يَقْطِف» وفى رواية «قَطُوف».
ومنه الحديث «أَقْطَفُ القوم دابّة أميرهم» (١) أى أنهم يسيرون بسير دابّته ، فيتّبعونه كما يتّبع الأمير.
(ه) وفيه «يجتمع النّفر على القِطْف فيشبعهم» القِطْف بالكسر : العنقود ، وهو اسم لكل ما يُقْطَف ، كالذّبح والطّحن. وقد تكرر ذكره فى الحديث ، ويجمع على قِطَاف وقُطُوف ، وأكثر المحدّثين يروونه بفتح القاف ، وإنما هو بالكسر.
ومنه حديث الحجّاج «أرى رؤوسها قد أينعت وحان قِطَافُها» قال الأزهرى : القِطاف : اسم وقت القَطْفِ ، وذكر حديث الحجّاج. ثم قال : والقَطَاف بالفتح جائز عند الكسائى. ويجوز أن يكون القِطَاف مصدرا.
(س) وفيه «يقذفون فيه من القَطِيف» وفى رواية «تديفون فيه من القَطِيف» القَطِيف : المَقْطوف من التّمر ، فعيل بمعنى مفعول.
(س) وفيه «تعس عبد القَطِيفة» هى كساء له خمل : أى الذى يعمل لها ويهتمّ بتحصيلها. وقد تكرر ذكرها فى الحديث.
__________________
(١) فى اللسان : «أقطف القوم دابّة أميرهم».