الصفحه ١٧٨ : .
وفى الحديث ذكر «كاظِمَة» هو اسم موضع. وقيل : بئر عرف الموضع بها.
(باب الكاف مع العين)
(كعب) (س) فى
الصفحه ١٨١ : إذا
كافأت أختها فقد كُوفِئَت ، فهى مُكَافِئة ومُكَافَأَة.
أو يكون معناه :
معادلتان لما يجب فى الزكاة
الصفحه ١٨٢ : ، فيكون من المعتلّ. يعنى أنّ الله هو المطعم والكافى ، وهو غير مطعم ولا
مكفىّ ، فيكون الضمير راجعا إلى الله
الصفحه ١٩٣ : .
والكُفَاة : الخدم الذين يقومون بالخدمة ، جمع كافٍ. وقد تكرّر فى الحديث.
(س) ومنه حديث أبى
مريم «فأذن لى
الصفحه ١٩٤ :
(باب الكاف مع اللام)
(كلأ) (ه) فيه «أنه نهى
عن الكَالِئ بالكالِئ» أى النّسيئة بالنّسيئة. وذلك أن
الصفحه ٢٠٥ :
وأكثر ما يروى
بفتح الكاف والنون ، من الكَنَف
، وهو الجانب ،
تعنى أنه لم يقربها.
(س) ومنه حديث
الصفحه ٢٠٧ : الغلام الغفارىّ».
وقول عليّ : «أنا
أبو حسن القرم».
(باب الكاف مع الواو)
(كوب) (ه) فيه «إنّ الله
الصفحه ٢٠٩ :
وقد تكرر فى
الحديث مفردا ومجموعا. وكثير من الناس يفتح الكاف ، وهو خطأ.
(س) وفى حديث عليّ
«ليس
الصفحه ٢١٢ : » أى أستدفئ
بحرّ جسمها ، وأصله من الكَيِ.
(باب الكاف مع الهاء)
(كهر) (ه) فى حديث
معاوية بن الحكم
الصفحه ٢١٦ : كَهِيَ يَكْهَى ، واكْتَهَى
؛ لأنّ المحتشم
تمنعه الهيبة عن الكلام.
(باب الكاف مع الياء)
(كيت) (س) فيه
الصفحه ٢١٨ : عنده من العلم المقتنى فى قلبه ، كما
يقتنى المال فى الكيس.
ورواه بعضهم بفتح
الكاف : أى من فقهه وفطنته
الصفحه ٢٦٨ : اللام مع الكاف)
(لكأ) ـ فى حديث
الملاعنة «فَتَلَكَّأَتْ عند الخامسة» أى توقّفت وتباطأت أن تقولها
الصفحه ٣٤٨ : ذلك.
(باب الميم مع الكاف)
(مكث) (س) فيه «أنه
توضّأ وضوءا
مَكِيثاً» أى بطيئا
متأنيّا غير مستعجل