انتثر وتساقط من مرض أو غيره. وقد تكرر فى الحديث.

(س) وفى حديث عليّ «إنّ من البيض ما يكون مارِقاً» أى فاسدا ، وقد مَرِقَتِ البيضة ، إذا فسدت.

وفيه ذكر «المُمَرِّق» وهو المغنّى. يقال : مَرَّقَ يُمَرِّقُ تَمْرِيقاً ، إذا غنّى. والمَرْقُ بالسّكون أيضا : غناء الإماء والسّفلة. وهو اسم.

وفيه «أنه اطّلى حتّى بلغ المَرَاقَ» هو بتشديد القاف : ما رقّ من أسفل البطن ولان ، ولا واحد له ، وميمه زائدة. وقد تقدّم فى الرّاء.

وفيه ذكر «مَرَق» بفتح الميم والرّاء ، وقد تسكّن : بئر بالمدينة ، لها ذكر فى أوّل حديث الهجرة.

(مرمر) ـ فيه «كان هناك مَرْمَرَةٌ» هى واحدة المَرْمَر ، وهو نوع من الرّخام صلب.

(مرما) ـ في حديث صلاة الجماعة «لو وجد أحدهم مرماتين» يروى بكسر الميم وفتحها ، وميمها زائدة. وقد تقدم مبسوطا فى حرف الراء.

(مرن) (س) فى حديث النّخعىّ «فى الْمَارِن الدّية» المَارِنُ من الأنف : ما دون القصبة. والمَارِنان : المنخران.

(مرود) (س) فى حديث ماعز «كما يدخل المِرْوَدُ فى المكحلة» المِرْوَدُ بكسر الميم : الميل الذى يكتحل به. والميم زائدة.

وفى حديث عليّ «إنّ لبنى أميّة مِرْوَداً يجرون (١) إليه» وهو مفعل من الإِرْوَاد : الإمهال ، كأنه شبّه المهلة التى هم فيها بالمضمار الذى يجرون إليه. والميم زائدة.

(مره) [ه] فيه «أنه لعن (٢) المَرْهَاءَ» هى (٣) التى لا تكتحل. والمَرَهُ : مرض فى العين لترك الكحل.

__________________

(١) ضبط فى ا : «يجرون».

(٢) رواية الهروى : «لعن الله المرهاء».

(٣) هذا شرح القتيبى ، كما فى الهروى.