الصفحه ٧٤ :
مواطن (١) ، منها أنّه استخلفه على المدينة في غزاة تبوك ، وقال له :
إنّ المدينة لا تصلح إلّا بي أو
الصفحه ١٥٦ : ، فيكون هو الإمام دون غيره
من الصحابة.
الحادي عشر :
ما رواه الجمهور
من وجوب محبّته وموالاته.
روى
الصفحه ٢٠٤ : منكم : ١٤٩
أنت منّي بمنزلة هارون : ١٤٩
أنت أخي ووصيّي : ١٥٠
إنّما ادّخرتك لنفسي : ١٥١
الصفحه ٢٠٥ :
من ناصب عليّا الخلافة بعدي فهو كافر
: ١٦٧
أنا وهذا حجّة على أمّتي يوم القيامة
: ١٥٧
الصفحه ١٨ :
من عواصف الاختلاف
وأمواج الفتن المتلاطمة؟!
أكان كذلك يوم
المباهلة حين جعل عليّا كنفسه ، وجعل
الصفحه ٤٤ :
الكذّابين ، فلا
يبقى لنا طريق إلى تميّز الصادق من الأنبياء والكاذب (١).
ومنها : أنّه يلزم
منه
الصفحه ٥٤ : إذا
ما أزمة أزمت (١)
والأسد أسد
الشّرى والرأي محتدم
لا ينقص العسر
بسطا من
الصفحه ٦٢ : ؛ لأنّ المتوكّل أشخصه من المدينة
إلى بغداد ، ثمّ منها إلى سرّ من رأى ، فأقام بموضع عندها يقال له : العسكر
الصفحه ٧١ : خِفْتُ
الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
وَلِيًّا* يَرِثُنِي
الصفحه ٧٦ :
ملأ من الناس
تقاتل عليّا عليهالسلام على غير ذنب ، لأنّ المسلمين أجمعوا على قتل عثمان ، وكانت
هي
الصفحه ٨٣ : أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟ فقلت : لم لا تلعنه؟
فقال : وكيف لا ألعن من لعنه الله في كتابه؟ فقلت
الصفحه ١٧ : ء لا إلى عمله فقط ، فيثيب من يعمل عملا لله تعالى وفي
الله ، دون أن ينتظر شيئا ؛ تماما كفعلهم (صلوات
الصفحه ٤٥ :
(هَلْ تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (١) (مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
الصفحه ٤٧ : تعالى إليه في الأزل.
وذهب جميع من عدا
الإماميّة والإسماعيلية إلى أنّ الأنبياء والأئمة غير معصومين
الصفحه ٧٥ :
وعظّموا أمر عائشة
على باقي نسوانه ، مع أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يكثر من ذكر خديجة بنت