الصفحه ٦٦ : كتب كثيرة منها :
الفتن لنعيم بن حمّاد المروزي ؛ والملاحم لأحمد بن جعفر البغدادي ؛ ابن المنادي ،
والسن
الصفحه ١٧٩ :
الفصل الخامس :
في أنّ من تقدّمه
لم يكن إماما ، ويدلّ عليه وجوه :
الأول :
قول أبي بكر : إنّ
الصفحه ١٩١ : ء :
الميرزا عبد الله أفندي ، ط قم.
ـ السبعة من السلف
: الفيروزآبادي ، ط الثانية ، ١٣٦١ ه. مكتبة
الصفحه ١٨٩ : الكتب الاسلاميّة
ـ أعيان الشيعة :
السيد محسن الأمين ، ١٤٠٣ ه. دار التعارف ـ بيروت
ـ الأغاني : ابو
الصفحه ٤٣ :
كانت المعصية من
العبد وحده فعليه وقع الأمر ، وإليه توجّه المدح والذم ، وهو أحقّ بالثواب والعقاب
الصفحه ١٥ :
أرشده إليه الربّ
الجليل ، وكان يلاحظ من بعض النفوس بوادر تمرّد لا تحمد عقباها ، وكان يصرّح لبعض
الصفحه ١١٩ :
غدير خمّ ، وأمر
بما تحت الشجر من الشوك (فقمّ ، ودعا) (١) عليّا فأخذ بضبعيه فرفعهما حتّى نظر الناس
الصفحه ١٤ :
من عاداهم» (١) وفي لفظ : «خليفة» وفي لفظ آخر «أميرا» ، وحديث ابن مسعود «اثنا
عشر عدّة نقباء بني
الصفحه ٤١ :
ومنها : أنّه يلزم
أن لا يتمكّن أحد من تصديق أحد من الأنبياء عليهمالسلام ؛ لأن التوصّل إلى ذلك
الصفحه ٢٨ : عبد الأعلى ، قال :
سألت أبا عبد الله عن قول العامة أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : من مات وليس
الصفحه ٩٨ : : اسمع! فقلت : سمعت ، فقال : إنّ عليّا راية الهدى وإمام الأولياء ،
ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي
الصفحه ٢٠١ :
هذا (عليّ) فاروق أمّتي : ٧٤
والله ما بدّلت بها من هو خير منها :
٧٥
إنّك تقاتلين
الصفحه ١٣ : كلّ موقف تسنّى له فيه ذلك ، وكان
صلىاللهعليهوآله كما هو المنتظر من نبيّ الرحمة ، يؤكّد على أمّته
الصفحه ٤٠ : لله تعالى في أفعاله ، ولا يفعل لمصلحة العباد
شيئا ، وأنّه تعالى يريد المعاصي من الكافر ولا يريد منه
الصفحه ٤٢ :
قال أبو الهذيل
العلّاف (١) : «حمار بشر أعقل من بشر ، لأنّ حمار بشر لو أتيت به إلى
جدول صغير وضربته