الصفحه ١٧٠ :
العبّاس وأخذ الترك الملك منهم ، فقال : «ملك بني العبّاس يسر لا عسر فيه ، لو
اجتمع عليهم الترك والديلم
الصفحه ٢٠ :
وآخر دعوانا أن
الحمد لله ربّ العالمين.
التعريف بالمؤلّف
:
الشيخ جمال الدين
أبو منصور الحسن بن
الصفحه ١٠٤ : أكثر ممّا ينبغي ، فكان يعطي عائشة وحفصة في
كلّ سنة عشرة آلاف درهم (٦) وغيّر حكم الله تعالى في المتعتين
الصفحه ١١٩ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضاء الربّ
برسالتي وبالولاية
الصفحه ٧٧ : له :
أصبوت إلى دين محمّد؟!
وكتب إليه :
يا صخر لا تسلمن
طوعا فتفضحنا
بعد
الصفحه ١٢٥ :
البرهان الحادي
عشر :
قوله تعالى : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
الصفحه ٣٧ : ، وأنّه تعالى
قادر على جميع المقدورات.
وأنّه عدل حكيم لا
يظلم أحدا ، ولا يفعل القبيح ، وإلّا لزم الجهل
الصفحه ٦٦ :
فهؤلاء الأئمّة
المعصومون (١) الذين بلغوا الغاية (٢) في الكمال ، ولم يتّخذوا ما اتّخذ غيرهم من
الصفحه ٧٤ :
مواطن (١) ، منها أنّه استخلفه على المدينة في غزاة تبوك ، وقال له :
إنّ المدينة لا تصلح إلّا بي أو
الصفحه ٢٢ : ثلاثا!
ثمّ ندم ، فسأل العلماء ، فقالوا : لا بدّ من المحلّل ، فقال : لكم في كلّ مسألة
أقوال ، فهل يوجد
الصفحه ٨٢ : في ولديه الحسن والحسين ويقول لهم :
هؤلاء وديعتي عندكم ، وأنزل الله تعالى فيهم (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
الصفحه ١٠١ : أبي طالب عليهالسلام (٢). فأثبت له ما تفرّق فيهم.
قال أبو عمرو
الزاهد : قال أبو العبّاس ثعلب : لا
الصفحه ١٢٤ : تعيّنت الإمامة فيهم.
وهل تخفى دلالة
هذه الآية على المطلوب إلّا على من استحوذ (٣) الشيطان عليه وأخذ
الصفحه ١٤٢ : الصَّادِقِينَ) (٣).
أوجب الله تعالى
علينا الكون (مع المعلوم فيهم) (٤) الصدق ، وليس إلّا المعصوم ؛ لتجويز الكذب
الصفحه ٥٠ : لغيرهم ، وأهل
السنّة لا يجزمون بذلك لا لهم ولا لغيرهم ، فيكون (١) اتّباع أولئك أولى ، لأنّا لو (٢) فرضنا