الصفحه ١٢٩ : ، وكذلك ردّهم لشهادته ومنعهم لإرث فاطمة عليهاالسلام وغير ذلك ممّا تواترت به الرواية من أفعالهم أولى وأتمّ
الصفحه ١٩ : بمدينة
السلام في العشرين من ربيع الأوّل سنة ست وسبعين وستمائة» (٢).
وعليه وبالقياس
إلى تأريخ ولادته في
الصفحه ٨٣ : : ولكن أقدّم فانحر كما ينحر البعير أحبّ إليّ من أن أتقدّم قوما فيهم أبو بكر
(٢) فقال عمر لأبي عبيدة
الصفحه ١٢٢ :
ولكن (١) مؤخرة الحديث وهي قوله صلّى الله عليه [وآله] : «اللهم وال
من والاه وعاد من عاداه ، وانصر
الصفحه ١٧٢ : لإمامة
الحسن بن علي عليهماالسلام ، وهم صنفان :
الأوّل : السبأية وهم أصحاب ابن سبأ ، زعموا أنّ عليّا
الصفحه ١٨١ :
بكر بقي معظّما مطلقا ، وبيانه من وجهين :
أحدهما : أنّ لفظ «رضي»
لفظ فعل ماض ، ومع ذلك فهو مقيد بوقت
الصفحه ١٤١ :
علمه بقربه من
الرسول صلىاللهعليهوآله وأقواله فيه واعتداده به.
الثاني : أنّ أكثر الروايات أنّ
الصفحه ١٨٧ :
الرجال» (١) وقوله : إنّ ذلك يقتضي أن يكون شاكّا في إمامته.
قلنا : هذا باطل ،
لأنّه في أوّل أمره
الصفحه ١٦١ :
أبي بكر ، لأنّ من
كان مؤمنا مدّة عمره فلا بدّ وأن يكون أكثر تقوى ممّن كان أكثر عمره كافرا ثمّ صار
الصفحه ٦ : .
والكتاب الذي بين
يديك أيّها القارئ الكريم ـ بالرغم من وجازته ـ هو من خيرة الكتب المؤلّفة في هذا
الموضوع
الصفحه ١٣١ : صحّ اقترانه
للفظ الأولى.
قوله : أمّا النقل
عن أئمة اللغة فلا حجّة لوجهين : أحدهما إلى آخره.
قلنا
الصفحه ١٦٧ : :
الأوّل : أنّا قد بيّنا أنّ الإمام يجب أن يكون هو المنصوص عليه
من قبل الرسول صلىاللهعليهوآله أو من يقوم
الصفحه ١٩٩ :
المرجئة» (١)؟!
الثالث : لم يكن له من العمل ما يتميّز
به من العامة ، ولا يروى عنه شيء من مسائل
الصفحه ٢٠ : هذين البيتين من الشعر :
طلبت فنون العلم
أبغي بها العلى
فقصّر بي عمّا
سموت به
الصفحه ٤٦ :
يدعي هذا مطلقا في
كلّ وقت أو في بعض أوقات دون البعض؟ والثاني مسلّم ، والأوّل ممنوع ، فلم قلتم