الصفحه ١١٧ : صحّة هذه المقدّمة وهو قوله صلىاللهعليهوآله : «ألست أولى بكم من أنفسكم» بيانه أنّ الطرق التي
ذكرتموها
الصفحه ١٢١ : .
سلمناه لكن لم
قلتم : بتعيين حمله في هذا الحديث عليه في الوجه الأوّل ، وأنّ من ذكر كلاما
محتملا لأشيا
الصفحه ١٩١ : ،
ونورد بعد ذلك ما تمسّك به طوائف منهم تفصيلا ، إن شاء الله تعالى :
أمّا
الأوّل : فبيانه من وجوه
الصفحه ٦١ : آحادهم لم يتميّز حاله عن حال كل واحد منهم ، فحينئذ لا
يكون هو أولى بالإمامة من أحدهم.
الثاني : أنّ كلّ
الصفحه ٢٢٥ :
١١٥
فعليّ مولاه
أولى بكم من أنفسكم
النبيّ صلىاللهعليهوآله
١٢٤
الصفحه ٢١٥ :
سورة الأحزاب (٣٣)
٦
(النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
الصفحه ١١٤ : الأولى حقيقة ، وعلى كلّ واحد من هذه المفهومات
مجازا ، ولا يمكن المعارضة بأنّ المجاز خلاف الأصل لأنّا إذا
الصفحه ١٥ :
محاصرته بغداد من
أوائل المحرّم سنة ٦٥٥ ه حتّى سنة بعد سقوط بغداد حيث رجع مع السلطان إلى إيران
في
الصفحه ٢٦ : للإمام علي عليهالسلام» يصفها في مقدمته بقوله : «مائة من الكلم جمعت لطائف الحكم
، انتخبها من كلماته
الصفحه ١٦ :
شيخ المؤلف الشيخ
كمال الدين علي بن سليمان البحراني ـ وهو في البحرين ـ بالتقاء تلميذه المؤلف
الصفحه ٤٤ : .
وقال هشام (٥) بالعكس من ذلك أي عند ظهور الظلم لا يجب نصبه لأنّه ربّما
كان سببا للفتنة ، لتمرّدهم
الصفحه ٥٠ : تمكينه وإزاحة علّته ، فهم إنّما أتوا من قبل
أنفسهم.
لا يقال على
الجواب الأوّل : إنّا إذا توقّعنا حدوث
الصفحه ١٣٧ : : اتّفاق أهل الحلّ والعقد من أمّة
محمّد صلىاللهعليهوآله على أمر من الامور اتّفاقا مقصودا بالقصد الأوّل
الصفحه ١٥٢ : صلىاللهعليهوآله في غاية الحرص في تربيته وإرشاده إلى اكتساب الفضائل ، ثمّ
إنّ عليّا عليهالسلام نشأ من أوّل صغره في
الصفحه ١١٢ : الولي في هذه
الأبيات ليس المقصود منه إلّا الأولى.
وأمّا النقل :
فقال الفرّاء (٢) في كتاب (معاني القرآن