الصفحه ٨٦ : النصّ ضرورة ، إذا (٢) كان حصول العلم من النقل هو الدليل على صحّة ذلك التواتر.
وعن الثالث وهو الأوّل من
الصفحه ٩٢ :
تخصيصكم أولى من تخصيصنا.
وعن التاسع : أنّ العلّة الحاملة له على الدخول في هذا الأمر هو المحافظة
على طاعة
الصفحه ٢٥ : المترجم له كما اختصر شرحه الكبير لهذين الأخوين الجوينيّين ، كذلك جرّد
القسم الثاني من قسمي القاعدة الاولى
الصفحه ١٢٥ : ».
(٢) انظر الجزء
الأوّل من موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب ، للعلامة الشيخ عبد الحسين
الأميني النجفي
الصفحه ١٧٨ : يكون مرضيا عند الله
تعالى ، (وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ
الصفحه ١٩٠ : يفتح أبواب الآراء والترجيح بينها ، ولا شكّ أنّ آراءه كانت أولى من آراء
غيره ، لشدّة اهتمامه بالأمر في
الصفحه ٢١٤ :
(وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ ...)
١٧٨
سورة الكهف (١٨
الصفحه ١٢ : زهير الشاعر واشتراها معاوية من ورثته بعشرين ألف درهم ، فكانت بيد
الخلفاء حتّى أحرقها التتار ٢ : ٢٧٦.
الصفحه ٨٨ : ، أراد
العباس رضى الله عنه أن يكيدهم من حيث ذهبوا إليه ، ويبطل أمرهم بنفس ما جعلوه
طريقا لهم إلى جحد
الصفحه ١٨٩ : ذلك من المسائل الفقهيّة (٢).
وعن
الخامس : أنّ مشاهدة حروبه
ووقائعه بحسب التواتر وتصفّح كلامه في
الصفحه ٢٤١ : ............................................................. ٢٠٥
معاد بن الحصين (أبو
كامل)................................................ ١٧١
معاوية بن أبي
الصفحه ١٤ :
شرح رسالة الطير
وشرح قصيدة ابن سينا في النفس. وهذه كلّها رسائل فلسفية وفيها شيء من العرفان ،
فلعل
الصفحه ٣١ : في قرية هلتا من قرى الماحوز في بلاد البحرين. قدّس الله
نفسه الزكية.
الصفحه ١٤٠ : بعده ، فوجب أن يثبت لعلي عليهالسلام ذلك.
أمّا الأوّل
فبيانه من ثلاثة أوجه :
الأوّل : أنّ
الحكيم
الصفحه ١٤٨ : الصحابة الأفضل يجب أن
يكون هو الإمام ، فإذن يجب أن يكون علي هو الإمام.
أمّا المقام
الأوّل ، فبيانه من