الصفحه ٦٢ :
اجتماعهم على إزالة ملك الأرض الذي قد خضعت له الرقاب ورغبت فيه طوائف من الأصدقاء
وأحاطت به الغلمان ، أصعب
الصفحه ٨٧ :
النبيّ صلىاللهعليهوآله بالتتمّة المذكورة فائدة تعقل (١).
وعن
الثاني من وجهين :
أحدهما : أنّ
الصفحه ٣٧ : الليل والنهار. أحمده بلسان الحال والمقال ، على ما عمّ به من الأنعام
والأفضال.
وأشهد أن لا إله
إلّا
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوآله بعث أبا بكر إلى خيبر فرجع منهزما ، ثم بعث عمر فرجع
منهزما ، فبلغ ذلك من رسول الله
الصفحه ١٧٥ : أوصى إلى أخيه محمد.
الخامسة : قالوا :
إنّه مات من غير عقب ، فعلمنا أنّه ما كان إماما ، وأنّ الإمام
الصفحه ١٩٦ : ، فإنّ أحدا من أصحابنا لم يعترف بأنّ أبا عبد
الله عليهالسلام نصّ على ولده اسماعيل ، ولم ينقل أحد منهم
الصفحه ٩ : لذكر بقصر العمر ، ولم يذكر بذلك ، هذا أوّلا. وثانيا : كان من
المستبعد جدّا أن يكون قد كتب كلّ ما سنذكره
الصفحه ٦٧ : من الدين بالفعل وأمّا الأحكام الجزئية المتعلّقة بالوقائع
الجزئية فله ملكة أخذ تلك الأجزاء من القوانين
الصفحه ١٤٥ :
الجواب عنه (١).
قوله في الثالث :
من مذهبكم أنّ الاستثناء يخرج من الكلام ما لولاه لصحّ دخوله تحت اللفظ
الصفحه ١٥٨ :
للخبر المذكور ،
فدلّ على أنّ إسلامه لم يتأخّر ، فهو بعينه يدلّ على أنّ من سواه قد تلعثم ، فيكون
الصفحه ١٦٣ :
ومنها : حسن الخلق
، وقد بلغ فيه إلى حدّ نسبه الجاهلون معه إلى الدعابة.
ومنها : البعد عن
الدنيا
الصفحه ٢٠٤ :
الأمران اللذان يتعلّقان بالله تعالى وبه نفسه ـ فإنّ الجزء الثالث من الخلق لم
يحصل ، إذ لم يزل خائفا مستترا
الصفحه ٢٢ : ، وإلقاء مقاليد امورها ، إلى من خصّه الله تعالى بأشرف
الكمالات الإنسانية ... (صاحب ديوان الممالك) السالك
الصفحه ٥٩ : ء ويكونوا مصيبين وإن كان هو أيضا مصيبا.
سلّمنا أنّه تجب
متابعته بمجرد قوله فلم قلتم إنّ كلّ من كان كذلك
الصفحه ١٠٥ : في حقّنا ، وإذا
كانت كذلك تعيّن أنّ الواو للحال كما سبق بيانه.
قوله يحتمل أن
يكون غرضه من ذكر