الصفحه ٢٢٧ :
١٩٦
ما حكّمنا
الرجال وإنّما حكّمنا كتاب الله
الإمام عليّ عليهالسلام
١٨٦
الصفحه ٢٥٨ : ..................................... ١٧٩
علي في الكتاب والسنّة
، للحاج حسين الشاكري.............................. ١٥٠
العيون والمحاسن
الصفحه ٢٦١ : ......................................................... ٧
نحن
وكتاب " النجاة في القيامة "............................................... ٣٣
المقدمة
(٣٩
ـ ٥٢
الصفحه ٣٧ : الله وحده لا شريك له ، شهادة أدّخرها ليوم المآل ، وأشهد أنّ محمدا عبده
ورسوله الذي ختم به الكمال
الصفحه ١٩٤ : لنفسه بصفة العبودية لله (١).
ثم الذي يدلّ على
أنّ محمدا رضى الله عنه ليس بإمام أنّه لم يدّع الإمامة
الصفحه ٥٠ : نسلّم أنّ الإمام الذي نقول بغيبته الآن لا يظهر لأوليائه ، بل يظهر لهم
ويأخذون عنه الأحكام ، وقد ظهرت
الصفحه ٤٩ : : أنّ
الإمام الذي توجبونه لا يفيد مطلوبكم ، والذي يفيد مطلوبكم لا توجبونه.
لأنّا نجيب عن
الأوّل : أنّا
الصفحه ١٠١ : من حملها على المعنى الذي
ذكرتموه.
ثمّ إن سلّمنا إنّ
ما ذكرتموه يقتضي تعذّر حمل الولاية التي في
الصفحه ١٩٠ :
وعن
السابع : أنّه إنّما ردّ
سهم ذي القربى لأنّ اجتهاده (١) أدّى إلى أنّ استحقاقهم إيّاه إنّما يكون
الصفحه ٦١ :
ظنّا امرنا بوجوب العمل به ، حتى [أنّه] لو لم يفد قوله الظنّ لم يجب بمجرد قوله.
وعن الرابعة : أنّ
الصفحه ٧٠ :
المعتزلة (١) والخوارج (٢) والصالحية من الزيدية (٣) إلى أنّ الاختيار سبب لثبوت الإمامة ، وذهب
الصفحه ١٤٠ : أقوال :
أحدها : قول من
قصره على منزلة واحدة ، وهو السبب الذي يدّعونه من خروج الكلام عليه ، وهو أنّه
الصفحه ٦٩ :
البحث الرابع
في السبب الذي يتعيّن به الإمام
أجمعت الامّة على
أنّ الإنسان لا يصير إماما
الصفحه ١٠٣ :
لأنّا نجيب عن
الأوّل : أنّا وإن سلّمنا أنّه لا ينافي لكن مطلوبنا إنّما هو المغايرة ... ، ولا
شكّ
الصفحه ١٣٦ : الوقت الشديد الحرّ الذي [كان] يحتاج الشخص منهم إلى أن
يضع رداءه تحت قدميه من شدّة الحرّ ، ويخطبهم ليقرر