الصفحه ٣٠ : البلاغة ٢٢ : ٤٤ ، وباسم اصول البلاغة ٢ : ١٧٩.
(٤) أعيان الشيعة ١٠
: ١٩٨ ، والذريعة ١٤ : ٤١ ، وباسم منهاج
الصفحه ٣٣ : والشروط المعتبرة فيه. كما ويتناول بالبحث في مذاهب
طوائف الشيعة المنكرين لإمامة بعض الأئمة الاثني عشر
الصفحه ٥٩ :
المفتي من الشيعة يجب متابعة قوله مع أنّه ليس بمعصوم.
__________________
(١) فرسخ : معرّب عن
الفارسية
الصفحه ٧٩ : قوم : إنّه
نصّ على إمام بعينه. ثمّ اختلفوا في ذلك المنصوص عليه ، فقالت الشيعة : إنّه نصّ
على علي
الصفحه ٨٣ : النبي صلىاللهعليهوآله ، وإنّهما بزعم الشيعة كانا عالمين بكونهما غير صادقين
وأنّ السامعين يعلمون
الصفحه ٨٥ : كذلك لتواتر إلى المخالف والموافق ولما اختصّت به
الشيعة دون غيرهم.
لأنّا نقول : إنّه
كما يشترط صحّة
الصفحه ٨٦ : : «عليّ سبيلكم معشر الشيعة أنتم المظلومون
المقهورون» (٣) وهذه التتمّة ممّا جاءت به الرواية ، ولو لا أنّ
الصفحه ١١٠ : أجمعت على نقله ، وإجماعهم على مذهب الخصم
حجّة.
أمّا أنّها أجمعت
على صحّته فلأنّ الشيعة بأسرهم ينقلونه
الصفحه ١١٧ : إطباق الامّة على قبولها ، لأنّ من خالف الشيعة
إنّما يروي أصل الحديث للاحتجاج به على فضيلة علي
الصفحه ١٥٤ : الجبّائي المعتزلي (٦) وهو ينسب إلى أمير المؤمنين عليهالسلام.
وأمّا الشيعة
فانتسابهم إليه ظاهر.
وأمّا
الصفحه ١٦٩ : عليهالسلام
٢
ـ مطاعن الخوارج وغيرهم في عليّ عليهالسلام
٣
ـ فساد ما قالته الطوائف من الشيعة المنكرين
الصفحه ١٧٤ : وقالوا : لا ندري أنّه مات أو لم يمت ، ويقال لهم الممطورة
، لأنّ يونس بن عبد الرحمن من علماء الشيعة قال
الصفحه ١٩٢ : عجّل الله فرجه ، والشيعة والرجعة : ٢.
الصفحه ٢٢٥ :
النبيّ صلىاللهعليهوآله
١٥١ ، ١٨٣
عليّ سبيلكم
معشر الشيعة أنتم المظلومون
الصفحه ٢٤٦ : ................................................................. ١٧٣
«ش»
الشمطية................................................................. ١٩٧
الشيعة ٣٣