الصفحه ٢٩ : ، ولم يطبع (٢) كتبه في البصرة لأميرها عزّ الدين النيشابوري (٦٧٢ ه).
٣ ـ شرح النهج (الكبير
مصباح
الصفحه ١٦ :
شيخ المؤلف الشيخ
كمال الدين علي بن سليمان البحراني ـ وهو في البحرين ـ بالتقاء تلميذه المؤلف
الصفحه ٢٤ : الأوّل من
سنة ٦٧٦ ه وأتمّ شرحه الكبير لنهج البلاغة في أوائل الشهر التاسع من سنة ٦٧٧ أي
في حدود سنة
الصفحه ١٨٧ : ياسر ومعهم كتاب منه إلى أهل الكوفة يدعوهم إلى نصرته في البصرة
ثمّ عزل الأشعري عن الكوفة. انظر شرح النهج
الصفحه ١٨١ : البيعة في الشجرة ، والمقيّد بوقت يحتاج في
استيعابه في باقي الأوقات إلى دليل.
الثاني : أنّ
الرضا أعمّ من
الصفحه ٨٥ : البلاغة ،
الخطبة : ٩١ ، شرح النهج للمعتزلي ١ : ١٦٩.
(٢) النصّ في الخطبة
٩٢ : دعوني والتمسوا غيري
الصفحه ١٨٦ : حتّى قال أهل الشام : عليّ رجل شجاع غير أنّه لا بصيرة له في
الحرب (١).
العاشر
: أنّه أشار عليه
الصحابة
الصفحه ٩٠ :
أبواب مطالبه مهما
استطاعوا.
وأمّا الاتّباع
والمقلّدة فيتابعون السادات في ذلك ، فليت شعري ممّن
الصفحه ٢٣ : السنّة وعموم الانتفاع. ورأيت تشوّق خاطره المحروس إلى شرح كتاب (نهج
البلاغة). فخدمت مجلسه العالي بشرح
الصفحه ١٥٦ : فصل جهاده عليهالسلام
في الإرشاد : ٣٨ ـ ٨٨ ، طبعة النجف الأشرف ، ومناقب آل أبي طالب ٢ : ٦٥ ـ ٧٠ ،
طبعة
الصفحه ٨٢ : .
__________________
(١) أحمد بن يحيى
المروزي البغدادي المتكلّم المعتزلي ، كان في أوّل أمره حسن السيرة جميل المذهب
كثير الحيا
الصفحه ١٥٢ :
أنّه لا نزاع أنّه عليهالسلام كان في أصل الخلقة في غاية الذكاء والاستعداد للعلوم ،
وكان النبي
الصفحه ١٨٩ : ذلك من المسائل الفقهيّة (٢).
وعن
الخامس : أنّ مشاهدة حروبه
ووقائعه بحسب التواتر وتصفّح كلامه في
الصفحه ١٥ :
محاصرته بغداد من
أوائل المحرّم سنة ٦٥٥ ه حتّى سنة بعد سقوط بغداد حيث رجع مع السلطان إلى إيران
في
الصفحه ٣٣ :
نحن وكتاب
النجاة في القيامة
في
تحقيق أمر الإمامة
يتضمّن الكتاب
مقدمة وثلاثة أبواب