البحث في النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
١٦٠/١ الصفحه ٢٢٥ : ألف باب من العلم
الإمام عليّ عليهالسلام
١٦١
عليّ خير البشر
من أبى فقد كفر
الصفحه ١١٥ : إماما
، إذ لا معنى للإمام إلّا الشخص الذي هو أولى الناس بتدبير الخلق والتصرّف.
والثاني : أن
نساعد على
الصفحه ٤٩ :
الطاعات مفعول.
سلّمناه ، لكن متى
تكون المعاصي مرتفعة والطاعات واقعة إذا كان الإمام ظاهرا نافذ
الصفحه ٦٦ :
الثالث :أنّا سنبيّن إن شاء الله تعالى أنّ الإمام يجب أن يكون
منصوصا عليه من قبل الرسول
الصفحه ٦١ :
متابعة الإمام في الصلاة ليست أيضا بمجرد قوله ، بل لقيامه مقام الإمام الحق ، حتى
لو اختلّ أمر إمامته وجبت
الصفحه ١٨ : الكلام العام على منهج الإمامية ،
فكتب له الكتاب الثاني «قواعد المرام في علم الكلام» وعلى العادة ضمّن
الصفحه ٢٦ : الإمام أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ عفى الله عنه وكان ممّن
استجمع فضيلتي العلم والأدب ، وحكم بأنّ كلّ
الصفحه ١٩٠ :
الثامن : لا نسلّم أنّه كان
يستبدّ برأيه مطلقا بل فيما يعلمه ، وظاهر أنّه عليهالسلام كان يشاور أهل العلم
الصفحه ٢٢٢ :
إنّ هذا الأمر
لا يؤتى من زهد ولا ورع
الإمام علي عليهالسلام
١٨٧
الصفحه ٤٧ :
وقع بسبب وجود الإمام إلّا أنّه أمر خيري بالنسبة إلى الفتن والأضاليل الواقعة على
تقدير عدمه ، فإنّ
الصفحه ٨٣ :
الثالث : أنّ الأنصار لمّا طلبوا الإمامة وقدّم المهاجرون أنفسهم
عليهم لمسابقتهم (١) في الإسلام
الصفحه ١٧٤ : عليهالسلام اليعقوبية ، وهم أصحاب أبي يعقوب ، فإنّهم جوّزوا الإمامة
لولد جعفر ولغير ولده.
الثامنة
: المنكرون
الصفحه ٢٠١ :
الطائفة
التاسعة ـ القائلون بأنّ الإمامة بعد أبي الحسن علي بن محمد صارت إلى ابنه محمد بن
علي ، بنصّ
الصفحه ٧٥ : ء الله تعالى في تعيين الإمام.
احتجّ الخصم في
إبطال النصّ بأن قال : لو نصّ الرسول صلىاللهعليهوآله على
الصفحه ٢٠٤ : .
وأمّا
المقام الثاني ، وهو إمكان بقاء المزاج الإنساني مثل المدّة التي ندّعيها لهذا الإمام القائم ،
فالعلم
